tag:blogger.com,1999:blog-68531893328015542942024-02-03T02:34:06.061+03:00Αρχιμ. Ιάκωβος ΚανάκηςΚαλώς ορίσατε στο προσωπικό μου blogAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comBlogger86125tag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-50160049121845380362017-12-05T16:40:00.004+03:002017-12-05T16:58:27.511+03:00Ενημέρωση <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie-1ocoW2iXf_9T3LUGvVrOhrQPqnB20zv1nwnOTZb5LXSy7n9uI7j6Ygfi_gZxkxM2lwsBxvwfudrA0gym5Q2iG6G9FqZZuFW9rpKUxFbykeuMdSw9wzstJTZDIzZKoCWip6wIEeZVO5_/s1600/map_ekpa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="687" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie-1ocoW2iXf_9T3LUGvVrOhrQPqnB20zv1nwnOTZb5LXSy7n9uI7j6Ygfi_gZxkxM2lwsBxvwfudrA0gym5Q2iG6G9FqZZuFW9rpKUxFbykeuMdSw9wzstJTZDIzZKoCWip6wIEeZVO5_/s320/map_ekpa.jpg" width="320" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Εξομολόγηση</b><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Τρίτη 12/12, Ώρα 11:00 πμ</li>
<li>Παρεκκλήσι Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών</li>
<li>Κολοκοτρώνη 51, Ζωγράφου</li>
<li>Δείτε τον χάρτη <a href="https://www.google.gr/maps/place/%CE%A4%CE%BC%CE%AE%CE%BC%CE%B1+%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82/@37.969151,23.7760965,15z/data=!4m5!3m4!1s0x0:0x60cec4f9c7951ebf!8m2!3d37.969151!4d23.7760965" target="_blank">εδώ</a></li>
</ul>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-26763263896564901772017-12-01T21:54:00.000+03:002017-12-01T22:39:27.141+03:00Έκδοση νέου βιβλίου - "Μαθαίνω απο την και για την Παλαιά Διαθήκη" <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-stretch: normal; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0NigBlLbD_goF-FFUCT36-pIvxCVJtvBCr7dxoHTunsoao-GL-TXIDOixbs-kKMRMc5sylPMGevxn5GcJiBGl9OUxLiRklTADeip8vKYEyG4V1SfECds_KoMdl3AyF3KD5CeeL5GNDNKB/s1600/1876.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1176" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0NigBlLbD_goF-FFUCT36-pIvxCVJtvBCr7dxoHTunsoao-GL-TXIDOixbs-kKMRMc5sylPMGevxn5GcJiBGl9OUxLiRklTADeip8vKYEyG4V1SfECds_KoMdl3AyF3KD5CeeL5GNDNKB/s320/1876.jpg" width="235" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;"><b>Συγγραφέας: Ιάκωβος Κανάκης</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;"><b>Εκδοτικός Οίκος: Εκδόσεις Γρηγόρη</b></span></div>
<div style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">Ὁ Θεός μοίρασε σέ ὅλο τόν κόσμο ἀπό τήν χάρη Του, εἶναι τά ἴχνη καί τά σημάδια τῆς ὕπαρξῆς Του.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">Μέσα ἀπό τά σημεῖα αὐτά πού ἀποτελοῦν τήν ἱερή «μνήμη» τῆς Ἐκκλησίας τόν ἀνακαλύπτουμε.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Ἱερά Παράδοση λέγεται ὅλη αὐτή ἡ «μνήμη» τοῦ Θεοῦ. Τμῆμα της εἶναι ἡ Ἁγία Γραφή, τά βιβλία τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης. Πρόκειται γιά βιβλία πού γράφθηκαν μέ τόν φωτισμό τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Εἶναι κείμενα πού καταγράφουν ὅλο τό σχέδιο τῆς δημιουργίας, τῆς πτώσης καί τῆς ἀναδημιουργίας τοῦ κόσμου καί φθάνουν ὡς πρός τό περιεχόμενό τους μέχρι καί τήν συντέλεια τοῦ παρόντος κόσμου. Εἶναι βιβλία πού τά ὑψηλά νοήματά τους σεβάστηκαν οἱ αἰῶνες, ἀφοῦ μέχρι καί σήμερα ἀποτελοῦν κείμενα πού ἀποπνέουν καί μοσχοβολοῦν τήν Θεία χάρη. Ἀλλάζουν, ὀμορφαίνουν, νοηματοδοτοῦν τίς ζωές τῶν ἀνθρώπων.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Στά 49 βιβλία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, στά ὁποῖα ἀναφερόμαστε στην παροῦσα ἔκδοση, καταγράφεται ποιός δημιούργησε τόν κόσμο καί φυσικά περιγράφεται ἡ κορωνίδα τοῦ κόσμου αὐτοῦ, ὁ ἄνθρωπος.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Στό βιβλίο αὐτό παρουσιάζουμε μέ ἁπλότητα τό ξεδίπλωμα τῆς Ἱερᾶς Ἱστορίας ἑστιάζοντας σέ κάθε βιβλίο ξεχωριστά ἀλλά παράλληλα σάν μέρη τῆς ἴδιας αὐτῆς Ἱστορίας.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Στό βιβλίο ἀναφέρονται μέ τρόπο συνοπτικό καί σέ γλῶσσα ἁπλή ὅσα γνωρίζουμε γιά τά βιβλία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὡς «προβλήματα» στήν σύγχρονη ἔρευνα ὅπως ἐπίσης γίνεται ἀναφορά στό περιεχόμενο καί στά θεολογικά στοιχεῖα τῶν βιβλίων αὐτῶν.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Ὁ ἀναγνώστης ἐνῶ λαμβάνει μιά σφαιρική ἄποψη γιά τό βιβλίο, γνωρίζει καί τί διαφορετικό μᾶς δίνει τό κάθε βιβλίο. Τι προσθέτει σε όσα ήδη γνωρίζουμε για τον Θεό και τη σχέση μας μαζί του.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">(Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ISBN: <span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white; color: #3e3e3e;">978-960-612-089-3 </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #3e3e3e;">Δείτε το βιβλίο εδώ</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> <a href="http://www.grigorisbooks.gr/product/1876/%CE%BC%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%AF%CE%BD%CF%89-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CE%AC-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7" target="_blank">"ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΓΡΗΓΟΡΗ"</a></span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-75150400571802265292016-08-22T22:19:00.001+03:002017-12-01T21:56:26.758+03:00Πρόσφατα θαύματα της Αγίας Θεοδώρας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM8zDfkOO0AvpvLF3ycquJ_emSIFRtepJAbmOyIdlo8k4HyEC1rXWf6pmnT9v94PiGJTKdM5yJEJP1F5UiPsMheSyoCuZZfRfOeFTIjQ4id3WT3awoNUbuJtwXB-2Wc8i5-maCnPLn0mDo/s1600/theodora1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM8zDfkOO0AvpvLF3ycquJ_emSIFRtepJAbmOyIdlo8k4HyEC1rXWf6pmnT9v94PiGJTKdM5yJEJP1F5UiPsMheSyoCuZZfRfOeFTIjQ4id3WT3awoNUbuJtwXB-2Wc8i5-maCnPLn0mDo/s200/theodora1.jpg" width="142" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Τα μεγάλα θαύματα που γίνονται και θα γίνονται μέσα στη
ζωή μας επιτελούνται με την Χάρη του Θεού. Ο Θεός είναι αυτός που ενεργεί μέσω
των αγίων της Εκκλησίας μας. Οι πρεσβείες των αγίων ενώπιον του βοηθούν όσους
με πίστη τους επικαλούνται. Όλοι οι άγιοι πρεσβεύουν για τους πιστούς, όπως
κάνει και η γνωστή ανά το κόσμο πλέον Αγία Θεοδώρα, η εν Βάστα της Αρκαδίας.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><o:p></o:p></span><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">Πολλά θαύματα επιτελούνται και στο ιερό της μονύδριο στην
Αρκαδία αλλά και σε πολλά άλλα μέρη της γης, όταν με εμπιστοσύνη την επικαλούνται.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";"> Για την ενίσχυση των
ανθρώπων θα καταγραφούν μόνο δύο πρόσφατα από αυτά τα θαυμαστά γεγονότα που
πραγματοποιήθηκαν τον Ιούλιο του 2016.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">Η κυρία Ελπίδα Κ. από την Κύπρο είχε μεταστατικό καρκίνο
στον πνεύμονα και τον υπεζωκότα και ήταν αναγκαίο να επισκεφθεί Κεντρικό
Θεραπευτήριο των Αθηνών για να προχωρήσει σε θεραπευτική αγωγή. Πριν το ταξίδι
της στην Αθήνα επισκέφθηκε τα Κύθηρα προκειμένου να προσκυνήσει την Παναγία την
Μυρτιδιώτισσα. Μετά την προσκύνηση της θαυματουργής εικόνας αναχώρησε για την Αθήνα.
Στον ύπνο της, όταν ξάπλωσε να ξεκουραστεί, είδε την Αγία Θεοδώρα να της μιλά
και να την παρηγορεί λέγοντάς της ότι «όλα θα πάνε καλά» και να μην ανησυχεί. Όταν
την επόμενη ημέρα έφθασε στο θεραπευτήριο, της έγιναν οι αναγκαίες επαναληπτικές
εξετάσεις. Παρατηρούσε όμως μια αναστάτωση στο ιατρικό επιτελείο. Με βεβαιότητα
όλοι τις επόμενες ημέρες πιστοί και άπιστοι μιλούσαν για ανεξήγητο γεγονός. Ένα
ακόμα θαύμα είχε γίνει αφού στα αποτελέσματα δεν βρέθηκε ούτε ίχνος από την ασθένεια.
Το περιστατικό έδωσε δύναμη και ενίσχυσε την πίστη τόσο της ίδιας όσο και της οικογένειάς
της. Η κόρη της κυρίας, με παράκληση της
κατάκοπης αλλά θεραπευμένης μητέρας έφθασε στο Βάστα και ευχαρίστησε με όλη της
την καρδιά την αγία. Με την πρώτη ευκαιρία θα προσέλθει και με την μητέρα της
για να καταθέσει τα δάκρυα ευγνωμοσύνης στην μεγαλομάρτυρα Αγία Θεοδώρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">Ένα ακόμα θαυμαστό γεγονός συνέβη τον μήνα Ιούλιο του έτους
2016. Πρόκειται για την θεραπεία του Νικόλα, ενός παιδιού 6 μηνών από την
Κρήτη. Η κυρία Μαρία Σ., διηγήθηκε το θαύμα του εγγονού της. Μετά την γέννηση
του ο μικρός χρειάστηκε να εγχειριστεί σε επέμβαση ανοιχτής καρδιάς. Ενώ το
χειρουργείο θεωρήθηκε επιτυχημένο ήταν αναγκαίο και ένα δεύτερο το ίδιο επικίνδυνο
με το πρώτο. Το προηγούμενο βράδυ της επέμβασης και ενώ έχει μεταφερθεί το
παιδί από τους γονείς του στην Αθήνα η γιαγιά του προσευχήθηκε θερμά, με όλη
της την δύναμη στο Θεό και την Παναγία, επικαλούμενη και την Αγία Θεοδώρα.
Προσευχόταν για το μικρό παιδί να μπορέσει να ξεπεράσει το Γολγοθά του που από
τόση μικρή ηλικία ανέβαινε. Το πρωί που<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">οι γιατροί έκαναν
τις απαιτούμενες εξετάσεις ανακοίνωσαν στους γονείς ότι δεν χρειάζεται να γίνει
το χειρουργείο. Μερικοί θα προτρέξουν να πουν ότι πρόκειται για τυχαίο γεγονός.
Αυτοί ας γνωρίζουν ότι η τύχη δεν υπάρχει. Υπάρχει το σχέδιο και η πρόνοια του
Θεού για όλους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">Θα έλεγε κάποιος ότι ὁ Χριστός στο Ευαγγέλιο βλέπουμε να αποτρέπει
τον άνθρωπο να ζητά θαύματα για να πιστέψει. Όμως είναι στιγμές στην ανθρώπινη
ζωή πού εξαντλημένος ψυχικά ζητάς ένα στήριγμα, ένα σημάδι για να ενισχυθείς. Εκεί
το θαύμα, το υπερφυσικό στοιχείο, σου δίνει τόνωση και στηριγμό. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">Ζητούμε θαύματα αλλά δεν καταλαβαίνουμε ότι το μεγαλύτερο
θαύμα το ζούμε καθημερινά όταν απλά ανοίγουμε τα μάτια μας, όταν αντικρίζουμε τον
Ήλιο, όταν βλέπουμε, όταν περπατάμε. Ξεχνάμε και κάτι άλλο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-symbol-font-family: Symbol;">×</span><span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";"> </span></span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Το μεγαλύτερο θαῦμα
είναι ότι ὁ Θεός από αγάπη στους ανθρώπους ἔγινε άνθρωπος και ἔτσι ὁ άνθρωπος μπορεί
να ἑνωθεῖ με τον δημιουργό του! Τί πιο μεγάλο θαῦμα ἀπ᾽αὐτό! Αὐτά είναι το
μέγιστο θαῦμα πού ζητά ανθρώπους για να το ανακαλύψουν και να το ζήσουν!</span><span style="font-family: palatino linotype, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-532791382384309852016-08-13T04:36:00.004+03:002016-08-13T04:44:06.773+03:00Ἕνας ἄνθρωπος χειροτονήθηκε<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje1G5QOc2OAZuffeHrtFoqmPPOaue8ZZy7rrAQfbyvWHJRF1KgszjsGW5fr_6zsGvuTgLJZg6IFJepoJ2MDM6key7Cq3q5ccy4O1zcohpcaN23t2zexJIp40eHC9jKdDutpPT-_J_ghGuX/s1600/%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2587%25CF%258C%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje1G5QOc2OAZuffeHrtFoqmPPOaue8ZZy7rrAQfbyvWHJRF1KgszjsGW5fr_6zsGvuTgLJZg6IFJepoJ2MDM6key7Cq3q5ccy4O1zcohpcaN23t2zexJIp40eHC9jKdDutpPT-_J_ghGuX/s200/%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2587%25CF%258C%25CF%2582.jpg" width="183" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ένας άνθρωπος που ήρθε στην Δημητσάνα και έμεινε σε αυτήν,
που την έκανε δική του πατρίδα, αφιερώθηκε στον Θεό. Ο αγαπητός Μανώλης
Πετράκης είναι πλέον ένας κληρικός της Τοπικής μας Εκκλησίας. </div>
<a name='more'></a>Από τα χέρια του
Σεβασμιότατου Ποιμενάρχου μας κ.Ιερεμίου έλαβε τον δεύτερο βαθμό της ιεροσύνης
στην ιστορική Στεμνίτσα, αφού πριν λίγο καιρό έλαβε τον πρώτο βαθμό της ιεροσύνης
στην Δημητσάνα από τον υψηλό προσκαλεσμένο της Μητροπόλεως μας Μητροπολίτη
Κορίνθου κ.κ. Διονύσιο. Ο π.Εμμανουήλ πλέον, όπως είπε ο ίδιος, είχε εμπνευστεί
πριν χρόνια στην αφιέρωση του στο Θεό όταν μια Μεγάλη Παρασκευή είδε τον Σεβασμιότατό
μας να σηκώνει και να περιφέρει τον Σταυρό του Χριστού στον ναό. Ήταν τότε που
γεννήθηκε στην καρδιά του η εγκάρδια επιθυμία να γίνει κληρικός. Και έτσι έγινε. Όλοι όσοι τον γνωρίζουμε του ευχόμαστε πολλά
και ευλογημένα να είναι τα έτη της διακονίας του, γεμάτα με πνευματικές χαρές.
Να υπηρετήσει με ζήλο και θυσία τον λαό του Θεού. Ακόμα, να έχει προστάτες στον
πνευματικό του αγώνα τον Θεό μας, την Παναγία μας, όλους τους αγίους της Εκκλησίας
και κυρίως τον τοπικό μας ιερομάρτυρα άγιο Γρηγόριο τον Ε´, που γεννήθηκε στην
Δημητσάνα και το όνομά του είναι ταυτόσημο με αυτήν αλλά και όλη την Γορτυνία
μας.<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-54660634683605180842016-08-13T04:35:00.002+03:002016-08-13T04:40:42.388+03:00Διάδοχοι των Αποστόλων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhU3ppWXef5bGnsMkmDoCOQTw7q_NL6mUPL9ppEg5vQovN8WGxv0oC0InNDvCFlaHz9ehVm2cVbh6tlCGzNJlWQ3AZnhBigy8Xham3Ej0LomzBr1NfFJ17FDVmYgEC_JD7__WI0bipkMx/s1600/SynaxiApostolon09.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhU3ppWXef5bGnsMkmDoCOQTw7q_NL6mUPL9ppEg5vQovN8WGxv0oC0InNDvCFlaHz9ehVm2cVbh6tlCGzNJlWQ3AZnhBigy8Xham3Ej0LomzBr1NfFJ17FDVmYgEC_JD7__WI0bipkMx/s200/SynaxiApostolon09.jpg" width="200" /></a></div>
Όλη η Αγία Γραφή, Παλαιά και Καινή Διαθήκη, είναι όπως το
πιστεύουμε ένα θεόπνευστο βιβλίο. Όλα τα επί μέρους βιβλία που την απαρτίζουν έχουν
την χάρη τους αλλά ο καθένας μας έχει κάποιο ή κάποια που ξεχωρίζει ιδιαίτερα,
που αρέσκεται περισσότερο να διαβάζει και να μελετά. Το βιβλίο που πραγματικά μας
συναρπάζει είναι οι «Πράξεις των Αποστόλων».</div>
<a name='more'></a>Είναι συγκλονιστικό βιβλίο γιατί
περιγράφει την μέριμνα του Θεού και τους κόπους των αποστόλων. <br />
<div class="MsoNormal">
Η περίοδος μετά την Ανάσταση του Χριστού και την Πεντηκοστή
είναι ο χρόνος που η Εκκλησία κάνει τα πρώτα βήματά της. Είναι τότε που οι
χριστιανοί αποτελούν μια οικογένεια και ο ένας χωρά μέσα στον άλλον, ζουν «<i>ἐν ἐνί στόματι καί μιά καρδίᾳ</i>» ( ). Αυτή
η σχέση δημιουργεί την τελειότερη ανθρώπινη κοινωνία. Το μεγαλείο της περιόδου
αυτής -που σήμερα υφίσταται πιο περιορισμένα σε ιερές μονές και κάποιες ενορίες-
γίνεται σήμερα πιο τρανό και πιο επίκαιρο συγκρίνοντας το με τις σύγχρονες
κοινωνίες. Κοινωνίες που την χαρακτηρίζει η ανασφάλεια και ο εγωκεντρισμός, οι
κοινωνικές ανισότητες και η κάθε μορφή φόβου και βίας πραγματικά «ζηλεύουν» αυτές
τις σχέσεις των πρώτων χριστιανών.</div>
<div class="MsoNormal">
Εκστατικά διαβάζουμε για τις θυσίες των Αποστόλων μέχρι αίματος.
Αυτά που είδαν, που άκουσαν, που ψηλάφησαν δεν μπορούν να το κρατήσουν για τον εαυτό
τους. Θέλουν να τα κοινωνήσουν για να προσκαλέσουν όσους ανθρώπους το θελήσουν στα ίδια βιώματα. Αυτά
που οι καρδιές τους γεύτηκαν είναι πέρα και πάνω από κάθε απειλή και φόβο και αυτό
γιατί όταν πλέον δεν νοιάζεσαι για την ίδια σου την ζωή χάριν του Χριστού και
του συνανθρώπου σου ζεις ήδη τον παράδεισο στη γη, προγεύεσαι τα αιώνια. Έτσι
δεν απορούμε για την σταθερή στάση των Αποστόλων σε συνέδρια, ενώπιον σκληρών
και αδίστακτων αρχόντων, που είχαν την δύναμη να αφαιρέσουν την ζωή οποιουδήποτε
χωρίς να λογοδοτούν. Είναι όμως τόσο έντονη η παρουσία του Θεού μέσα τους και ανάμεσά
τους, ανάμεσα σε αυτούς τους χριστιανούς, που ήταν ταυτόχρονα και υποψήφιοι
μάρτυρες. Στις φυλακές, στα ναυάγια, στα μαρτύρια γίνονται θαυμαστές επεμβάσεις
του Θεού. Είναι ο Ίδιος που τους κάνει γνωστή την παρουσία Του, τους ενισχύει,
τους δυναμώνει. Αλλά και οι ίδιοι στην συνέχεια θαυματουργούν με τρόπο φοβερό,
δεν θαυματουργούν ούτε καν με τα χέρια τους αλλά μόνο με την σκιά τους επιτελούν
θαυμαστά. </div>
<div class="MsoNormal">
Θαυμαστά είναι και τα αποτελέσματα της διάδοσης του Ευαγγελίου.
Με πενιχρά έως ανύπαρκτα μέσα, οπλισμένοι μόνο με την χάρη του Θεού, το νέο
μήνυμα συνεχώς κερδίζει έδαφος και τα θεμέλια της ειδωλολατρίας καταρρίπτονται.
«Ο λόγος του Θεοῦ οὔ δέδεται»! Αντίθετα απλώνεται και σκορπίζει την χαρά,
διαλύει το σκοτάδι. Απελευθερώνει εσωτερικά τον άνθρωπο, ομορφαίνει τις ψυχές. </div>
<div class="MsoNormal">
Και τότε και τώρα ο ίδιος Λόγος παρατείνεται διά λόγου στους
αιώνες. Ο ίδιος επίκαιρος λόγος μπορεί να αναμορφώνει πάντοτε ανθρώπους και να αναγεννά
τις κοινωνίες, να ξαναγεννά τους ανθρώπους. Πόσο σημαντικό γεγονός είναι να
βρίσκεται κάποιος ως διάδοχος σε αυτήν την σειρά, ως διάδοχος των Αποστόλων, ως
υποψήφιος άγιος; Αυτή είναι η υψίστη τιμή για τον κληρικό ειδικά που κατέχει
την ειδική ιεροσύνη αλλά και για κάθε πιστό γενικότερα, όπου με το προσωπικό
του καθημερινό βίωμα και το νηφάλιο λόγο του κηρύττει τις αλήθειες της Πίστης. Η
μελέτη του βιβλίου Πράξεις των Αποστόλων μας βοηθάει να μπαίνουμε στην ατμόσφαιρα
της Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών χρόνων και ταυτόχρονα μας προκαλεί να ζούμε
όπως τότε το τώρα. Οι πρώτοι χριστιανικοί αιώνες είναι «οἱ χρυσοί αἰῶνες» της Εκκλησίας,
που μας προσφέρουν το ύψος, που μπορούμε να φθάσουμε σε κάθε εποχή. </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-28155201177615496932016-06-14T21:47:00.002+03:002016-06-14T21:52:32.783+03:00Τά ναυτικά φυλλάδια<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL7_ybJBCHwHlnDPHX0RTiJKGBMaavOCZ9kAmUDJHy6Mq4BRkXaD9DYWexy56KyMWk-yKox02SPToHLsPyVZoKCiYWLdS7MmDenCDS7tjTPe-lPir7CqcOcBg6-OHxlLsITqi1iG83zx9p/s1600/naytiko.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL7_ybJBCHwHlnDPHX0RTiJKGBMaavOCZ9kAmUDJHy6Mq4BRkXaD9DYWexy56KyMWk-yKox02SPToHLsPyVZoKCiYWLdS7MmDenCDS7tjTPe-lPir7CqcOcBg6-OHxlLsITqi1iG83zx9p/s200/naytiko.JPG" width="200" /></a></div>
Εἶναι, γιά τήν μικρή σέ πληθυσμό καί ἔκταση χώρα μας, πολλά
τά γεγονότα πού σέ ὠθοῦν σέ σκέψεις καί προβληματισμούς. Πολλά τά ἐρεθίσματα
γιά νά καταγράψεις σκέψεις πού ἀβίαστα δημιουργοῦνται στήν ὕπαρξή σου. Σέ ὅλα
τά ἐπίπεδα τά προβλήματα καί οἱ δυσκολίες πολλές<span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">×</span><span lang="EN-US"> </span>ὅμως ἡ ἀπογοήτευση καί ἡ ἀνασφάλεια πού πλανᾶται στήν ἀτμόσφαιρα
εἶναι τό χειρότερο ἀπ᾽ὅλα. </div>
<a name='more'></a>Μιά ἀπογοήτευση
πού συναντᾶς σέ μικρούς καί μεγάλους. Στούς νεώτερους πού δέν τολμοῦν νά κάνουν ὄνειρα καί στούς ἡλικιωμένους
πού νιώθουν ὅτι δέν κατάφεραν τίποτα στήν ζωή τους. Μιά κοινωνία λοιπόν πού
παραπαίει καί φῶς στό τοῦνελ δέν φαίνεται. Μιά κοινωνία πού ζεῖ μέ «ναυτικά
φυλλάδια». Γι᾽αὐτό θέλω νά σᾶς πῶ, γιά τά «ναυτικά φυλλάδια». <br />
<div class="MsoNormal">
Μιά γραφειοκρατική ἐπίσκεψη σέ ναυτική σχολή σοῦ φανερώνει ὅλα
τά παραπάνω, σοῦ δείχνει τήν τάση τῶν νέων τοῦ τόπου μας. Ὅλοι ἀναμένουν αὐτά
τά χαρτιά. Ἔγγραφα καί δικαιολογητικά σέ μιά μεγάλη σειρά ἀνθρώπων μπροστά στήν
γραμματεία. Τί κάνουν ὅλα αὐτά τά νέα παιδιά ἐδῶ; Τί περιμένουν; Μιά καλύτερη
ζωή…κάπου ἔξω…σέ κάποια ξένη χώρα. Ἔβλεπες καθαρά στά πρόσωπα τῶν ἀγοριῶν καί τῶν
κοριτσιῶν τήν ἀγωνία γιά τό τώρα καί τό αὔριο. Στά πρόσωπά τους ὅμως καί τίς
κινήσεις τους καθρεπτίζεται ὅλη ἡ χώρα. Ψάχνουν τρόπο νά φύγουν μακριά ἀπό τόν
τόπο πού τούς γέννησε, ὅσο πιό γρήγορα μποροῦν, γιατί οἱ γονεῖς πιέζουν πλέον,
γιατί ἡ ἀνεργία τούς σκοτώνει. Εἶναι παιδιά μέ ὅλες τίς χάρες, μέ πτυχία σχολῶν
τοῦ Πανεπιστημίου, μέ διπλώματα, μέ ξένες γλῶσσες, ἀλλά ἀναγκάζονται σέ φυγή
γιατί τούς διώξαμε μέ κάποιο τρόπο ἤ καί γιατί δέν τούς μάθαμε νά ζοῦν καί μέ
τά λίγα. Δέν μπορῶ νά ξεχάσω τά πρόσωπά τους, ἄλλα κατηφή καί ἄλλα λαμπερά, μά ὅλα φοβισμένα. Πῶς καταφέραμε καί διώξαμε αὐτά τά παιδιά,
πού ἀποτελοῦν τό μέλλον μας; Πῶς γίναμε τόσο ἀνεπιθύμητοι καί περιορισμένοι καί
δέν μποροῦν νά μᾶς ἀντέξουν; Πάντως οἱ μεγαλύτεροι ἐτοίμασαν γι᾽αὐτούς ὅσα περνοῦν
καί δέν ἀντέχουν. Μᾶς ἀπορρίπτουν οἱ
νέοι γιατί νιώθουν ὅτι δέν μποροῦν νά συνυπάρξουν μέ τό σάπιο καί τό ψεύτικο.</div>
<div class="MsoNormal">
Ὅμως-δέν εἶναι προφητεία αὐτό, ἱστορική
ἐπανάληψη καί ἀλήθεια εἶναι- θά ἔρθουν καί πάλι χρόνια, πού αὐτόν τόν εὐλογημένο
τόπο, πού κατοικοῦμε, θά τόν πατήσουν καί θά τόν ἀναδημιουργήσουν νέα πρόσωπα
μέ ἀρχές ὄχι ξένες ἀλλά μέ αὐτές πού ἔχουν ἀποθηκευθεῖ στό <span lang="EN-US">DNA</span> τους. Θά ζήσουν μέ τίς ἀρχές τῶν προγόνων μας καί θά γράψουν
καί πάλι σπουδαῖες καί ἔνδοξες σελίδες ἱστορίας. Θά μεσουρανήσουν καί πάλι στό
παγκόσμιο στερέωμα γιατί ἡ ἀλήθεια δέν μπορεῖ νά κρυφτεῖ ὅπως δέν μπορεῖ νά
κρυφτεῖ ὁ ἥλιος. Ἡ Ἑλλάδα δέν εἶναι ἀόριστες ἰδέες ἀλλά τρόπος ζωῆς. Ἡ Ἑλλάδα
καί ἄν «πωληθεῖ» δέν μπορεῖ νά χαθεῖ. Θά μαρτυρᾶ πάντοτε τό μεγαλεῖο τῆς οὐσία
της, τῆς ὕπαρξής της. Καί αὐτήν τήν Ἑλλάδα
τήν κουβαλᾶμε μέσα μας, ὅπως τήν Πίστη μας, καί αὐτήν δέν μποροῦν νά μᾶς τήν
πάρουν μέ κανένα τρόπο ἄν, ὅπως ἔλεγε ὁ ἅγιος, δέν τήν δώσουμε μοναχοί
μας! </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-32665239107558619982016-05-23T00:21:00.001+03:002016-05-23T00:26:36.952+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNN7Rivl2EaE33hyphenhyphenJze_9kHM3BQUK5D3Jd4ExDWRLZXZWITQ7o98tJpDX3BuGpcinp_uyUxRJVhwdarVzAIMxrflyVAscV49vPELKmrOjxhUBvgROx9nKyqYJkACEAVksPvLUrWYQfD_eu/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNN7Rivl2EaE33hyphenhyphenJze_9kHM3BQUK5D3Jd4ExDWRLZXZWITQ7o98tJpDX3BuGpcinp_uyUxRJVhwdarVzAIMxrflyVAscV49vPELKmrOjxhUBvgROx9nKyqYJkACEAVksPvLUrWYQfD_eu/s200/4.jpg" width="160" /></a></div>
<a href="https://youtu.be/-8l-TKN4_8E" target="_blank">Ομιλία περί του Αγίου Παρθενίου - Επίσκοπου Λαμψάκου ΔΕΊΤΕ ΤΗΝ ΕΔΩ</a><br />
<br />
<br />
Ομιλία Αρχιμ. Ιακώβου Κανάκη στον Ιερό Ναό Αγίου Κωνσταντίνου & Ελένης Πειραιώς στις 19/05/2016 .</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-16113774960178234202016-05-16T20:37:00.002+03:002016-05-16T20:40:37.629+03:00ΕΚΔΗΛΩΣΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt7ZeAI_aLtK_m4fYxyZ0f0FfPxF7AXef58xyHCmIoKjXMb7s_GGwdv8d2oV2gIfdwinyDoYuEPC3iJ-Ap_tPBC-w4c6-tHFn-_69Gqtf48ryXrrMEqmKsBlX11ElcVmO1JEGHmOEmMqr1/s1600/EKDILOSI.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt7ZeAI_aLtK_m4fYxyZ0f0FfPxF7AXef58xyHCmIoKjXMb7s_GGwdv8d2oV2gIfdwinyDoYuEPC3iJ-Ap_tPBC-w4c6-tHFn-_69Gqtf48ryXrrMEqmKsBlX11ElcVmO1JEGHmOEmMqr1/s320/EKDILOSI.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
Σας προσκαλούμε στην εορταστική εκδήλωση της Μητροπόλεως
μας, μέ παραδοσιακά τραγούδια καί χορευτικά, τήν <b>Δευτέρα 23 Μαΐου 2016 καί
ώρα 7μμ<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
στό Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Μεγαλοπόλεως. Κατά τήν
εκδήλωση θά γίνει καί σύντομη ομιλία άπό τόν επιστήμονα Καθηγητήν κ. Άθανάσιον
Παϊβανάν περί της άξίας της Βυζαντινής Μουσικής.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ώς επίσημον κεκλημένον κατά τήν εορτή θά έχουμε τόν
Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Κορίνθου Κον Κον ΔΙΟΝΥΣΙΟΝ, ό Όποιος θά χαιρετήσει
καί θά ευλογήσει τό ακροατήριο.</div>
<div class="MsoNormal">
Παρακαλουμε νά προσέλθετε
μέ τούς οικείους καί φίλους σας
στήν εκδήλωση. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Είσοδος ελεύθερη.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-56332579417486461582016-05-09T22:33:00.002+03:002016-05-09T22:34:22.926+03:00Ο αρχιμ.Ιάκωβος Κανάκης θά μιλήσει στόν Πειραιά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOG32wkB0qf-RUYzS_9ciA6s_2MPMIUDGg5c0BXEbcuGFJIhX12Bex4jO-OTjE0Hj7q7fH0G_ovwwQQ7vCaz12DI9qiRBFx8bsDlcRD-3P69ld9M5oIadWasitHTCmEOr6FWrtMb-SUsGL/s1600/peiraias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOG32wkB0qf-RUYzS_9ciA6s_2MPMIUDGg5c0BXEbcuGFJIhX12Bex4jO-OTjE0Hj7q7fH0G_ovwwQQ7vCaz12DI9qiRBFx8bsDlcRD-3P69ld9M5oIadWasitHTCmEOr6FWrtMb-SUsGL/s200/peiraias.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Την Πέμπτη 19 Μαΐου στις 6.30 μ.μ στον πανηγυρίζοντα ιερο
Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Πειραιώς θα μιλήσει ο αρχιμ.Ιάκωβος
Κανάκης στα πλαίσια των ιερών ακολουθιών ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΕΙΑ 2016 </b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Οι παριστάμενοι πιστοί θα εχουν την ευλογία να
προσκυνήσουν την ΚΑΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΡΘΕΝΙΟΥ.</b></div>
<br />
<b>Καραΐσκου
109, Πειραιάς, 18532, ΑΤΤΙΚΗ</b><br />
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
</ul>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-86408810904279227132016-05-07T20:17:00.001+03:002016-05-07T20:19:13.495+03:00Η "Ανάσταση" κατά τον Αγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCE8DbJ9NR2eN6c_WVcgegmpk-oy1OsdtFRmBBrB5fpGSt2CfukXJ7uidaTQOEeLA-1HAGpHUCC56XX-gwLGc0K8W7rbxdBQ8jgQ6yy81UWWyPCL4vkEZmTCgoP95-QnEup_WCPjqwDQdf/s1600/panagios+tafos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCE8DbJ9NR2eN6c_WVcgegmpk-oy1OsdtFRmBBrB5fpGSt2CfukXJ7uidaTQOEeLA-1HAGpHUCC56XX-gwLGc0K8W7rbxdBQ8jgQ6yy81UWWyPCL4vkEZmTCgoP95-QnEup_WCPjqwDQdf/s320/panagios+tafos.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="https://youtu.be/P4MRqg2fDf8" target="_blank">Η Ανάσταση κατα τον Αγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο . Δείτε εδώ την ομιλία</a><br />
<br />
Του Αρχιμ. Ιακώβου Κανάκη</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-24738931781699453412016-05-07T00:15:00.004+03:002016-05-07T00:21:14.766+03:00I.Μονή Κλειβωκάς, το Μετέωρο της Γορτυνίας!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLVB3iR1V2YNUwopdxe-4W7KjfZC_2cjpBpRM7mufSIsGHP5LOeEFduTRcucNgrJsdsLmdDQHqzirtd4PyOTzT0lKek2NOrhZKwtlC-6fsBSLdqdvpq7hr7JcqIXs2EqsyV_rBiRCPa66e/s1600/10._.monh_kleivokas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLVB3iR1V2YNUwopdxe-4W7KjfZC_2cjpBpRM7mufSIsGHP5LOeEFduTRcucNgrJsdsLmdDQHqzirtd4PyOTzT0lKek2NOrhZKwtlC-6fsBSLdqdvpq7hr7JcqIXs2EqsyV_rBiRCPa66e/s320/10._.monh_kleivokas.jpg" width="320" /></a></div>
Στη Γορτυνία σώζονται πολλά και σημαντικά ιερά
προσκυνήματα. Ένα από αυτά είναι η Ιερά Μονή Ζωοδόχου Πηγής της Παναγίας
Κλειβωκάς. Πρόκειται για μια εν ενεργεία γυναικεία Μονή, που βρίσκεται 4
χιλιόμετρα έξω από την Κοντοβάζαινα και κοντά στο χωριό Δήμητρα (πρώην
Δίβριτσα) της Γορτυνίας.</div>
<a name='more'></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Εικόνα_x0020_21" o:spid="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75"
alt="10. .monh kleivokas" style='width:337.5pt;height:219.75pt;visibility:visible;
mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\home\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="10. "/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal">
Το αποκαλούμενο Μετέωρο της Γορτυνίας, έχει ιστορία
εκατοντάδων χρόνων. Προυπήρχε ως Μονή εκεί που είναι σήμερα το παρεκκλήσιο των
Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης, ίσως από τον 5ο ή 6ο αιώνα, επί της άλλοτε
διαλάμψασης επισκοπής θελπούσης. Κάηκε και καταστράφηκε κατά την παράδοση από
τους Τούρκους.</div>
<div class="MsoNormal">
Η νέα Μονή κτίσθηκε το 1887, σύμφωνα με κτητορική
επιγραφή του Καθολικού, δαπάνες του Κοντοβαζαινίτη εμπόρου στην Ινδία
Ιωάννη Σοφιανόπουλου, ο οποίος κατά την παράδοση είδε στον ύπνο του την Παναγία
που τον καλούσε να κατασκευάσει το σπίτι της, πράγμα που έγινε. Πρόκειται
για έναν ημισπηλαιώδη ναό γιατί ο μισός είναι σπηλιά και ο άλλος μισός είναι
κτιστή προέκταση του στομίου της σπηλιάς.</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiByMPOUYvwtQrjfbmpLF16IvVgaka5fIaxtEj7WEoozVfgq-0cX84L97C5li440kZXRV9EsW3AbxbTl4sefAQhCvsQ0mcYuIXmnMCeplsqPCZiYsaqaMloELSEG5gowtAOD3hYCJcQGYPU/s1600/moni_kleivokas2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiByMPOUYvwtQrjfbmpLF16IvVgaka5fIaxtEj7WEoozVfgq-0cX84L97C5li440kZXRV9EsW3AbxbTl4sefAQhCvsQ0mcYuIXmnMCeplsqPCZiYsaqaMloELSEG5gowtAOD3hYCJcQGYPU/s320/moni_kleivokas2.jpg" width="320" /></a></div>
<b><br /><!--[endif]--></b></div>
<div class="MsoNormal">
Η Μονή είναι χτισμένη σαν αετοφωλιά, σ΄ένα πανύψηλο
βράχο, που έχει ύψος πάνω από 200μ. περίπου. Καθώς ο προσκυνητής την αντικρίζει
από τον απέναντι αμαξιτό δρόμο, έχει την εντύπωση ότι βρίσκεται στα Μετέωρα.
Και η εντύπωση αυτή γίνεται ακόμα εντονότερη όταν αρχίζει κανείς να ανεβαίνει
τα 103 πέτρινα σκαλοπάτια που οδηγούν στο ναό της Μεγαλόχαρης.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal">
Η μεγάλη πέτρινη σκάλα οδηγεί στο πρώτο επίπεδο της
Μονής. Μέσα στο Μοναστήρι υπάρχει μια στενή στοά, που οδηγεί στο σημείο που
σύμφωνα με την παράδοση βρέθηκε η Θαυματουργή Εικόνα της Υπεραγίας
Θεοτόκου. Η πάνσεμνη, ιερή και εφέστεια εικόνα της Παναγίας, θεωρούμενη ως μια
εκ των 70 του Αποστόλου Λουκά, ευρέθη γύρω στο 1870 σαν σήμερα, εορτή της
Ζωοδόχου Πηγής, Παρασκευή του Πάσχα, εντός σπηλαίου στο απόκρημνο βράχο.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqTm3Y73Ks3UsjzSyKk8wQf63kUeKtdNOyzulj1d-PeJvKkAM41Hujf8V-fWT-sgpv5jaGPuyhJE-e2YKb3KjZ0e06yk52dfmRNRdkEtjzWX97aSO9E5r5CBljeY-kWH4C4j98KiqfiU8y/s1600/%25CE%259A%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2592%25CE%25A9%25CE%259A%25CE%25912_D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqTm3Y73Ks3UsjzSyKk8wQf63kUeKtdNOyzulj1d-PeJvKkAM41Hujf8V-fWT-sgpv5jaGPuyhJE-e2YKb3KjZ0e06yk52dfmRNRdkEtjzWX97aSO9E5r5CBljeY-kWH4C4j98KiqfiU8y/s320/%25CE%259A%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2592%25CE%25A9%25CE%259A%25CE%25912_D.jpg" width="239" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Για την εύρεση της εικόνας δεν υπάρχει κάποιο επίσημο
στοιχείο. Κατά μια παράδοση – θρύλο πριν από πολλά χρόνια ένας βοσκός από τον
απέναντι βράχο της Κλειβωκάς έβλεπε κάθε βράδυ να καίει ένα φως μέσα σε μια
σπηλιά. Αφού διαδόθηκε στα γειτονικά χωριά (Δήμητρα και Κοντοβάζαινα) η είδηση,
οι κάτοικοί τους με επικεφαλής τους Ιερείς έτρεξαν και τη μετέφεραν στο
εκκλησάκι που είχαν κτίσει στο χώρο της παλαιάς Μονής.</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRjO6uOuHSATCL75VSNjN81wj9dP3u-PgMFC7_5XPwmyoFm0JeVB-brrjySHFFVFATZXP4_4NOVE3L18LOCYRg5B3GN3_O-9_-ClaSQTGDrpoEQWhtOjukxnSxWChdjB1-oM5NpUfp71tc/s1600/panagia_kleivoka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRjO6uOuHSATCL75VSNjN81wj9dP3u-PgMFC7_5XPwmyoFm0JeVB-brrjySHFFVFATZXP4_4NOVE3L18LOCYRg5B3GN3_O-9_-ClaSQTGDrpoEQWhtOjukxnSxWChdjB1-oM5NpUfp71tc/s320/panagia_kleivoka.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal">
Η Μονή εκκλησιαστικώς ανήκει στην Ιερά Μητρόπολη Γόρτυνος
και Μεγαλοπόλεως και πανηγυρίζει την Παρασκευή της Διακαινησίμου, εορτή της
Ζωοδόχου Πηγής και στις 23 Αυγούστου, εορτή της Αποδόσεως της Κοιμήσεως της
Θεοτόκου.</div>
<div class="MsoNormal">
Πολύς κόσμος από τις κοντινές αλλά και πιο μακρινές
περιοχές προσφεύγει κάθε χρόνο στη σεπτή και θαυματουργή αυτή εικόνα της
Παναγίας, προκειμένου να την προσκυνήσουν και να προσευχηθούν.</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-47316551939910773082016-05-06T23:56:00.001+03:002016-05-07T00:00:20.437+03:00Ἡ Ἀναστάσιμη χαρά τῆς Παναγίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg24LIA_dY1BpetRKyc8nMjracI6bbidonuHka7yufCer7pbaE2oa9TdoozCrH3tL5nNScrKUT4LiEFe4Xo6ynEMP3X_CIzQX_VTfogLCbrhblgDURo1qc_s9he0a5u43lj_aGGLCtP5hMn/s1600/%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3%25CE%259F%25CE%259B%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg24LIA_dY1BpetRKyc8nMjracI6bbidonuHka7yufCer7pbaE2oa9TdoozCrH3tL5nNScrKUT4LiEFe4Xo6ynEMP3X_CIzQX_VTfogLCbrhblgDURo1qc_s9he0a5u43lj_aGGLCtP5hMn/s200/%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3%25CE%259F%25CE%259B%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%2599%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591.jpg" width="149" /></a></div>
Οἱ μεγάλες ἑορτές τῆς Πίστης μας ἔχουν προεόρτια καί
μεθεόρτια πού ἀφοροῦν μέν στήν λατρεία τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά εἶναι ἀπόρροια τῶν
πνευματικῶν βιωμάτων. Ἔτσι αὐτές τίς ἡμέρες ζώντας τήν περίοδο τῆς
Διακαινησίμου Ἑβδομάδας ἀναμετροῦμε τά ὅσα ἔγιναν τίς προηγούμενες ἡμέρες. </div>
<a name='more'></a>Ἀναλογιζόμαστε
πῶς πέρασε ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα. Σκεπτόμαστε ἄν ἦταν καλύτερη ἤ χειρότερη ἀπό τήν
περσινή. Ἔτσι τα μεθεόρτια γίνονται περίοδος παράτασης τῆς χαρᾶς, ἀλλά καί
περίοδος ἀπολογισμοῦ καί κατ᾽ἐπέκταση αὐτοκριτικῆς. Μέ μιά τέτοια προσέγγιση
διαβάσαμε Πατερικές ὁμιλίες σχετικές μέ τήν ἑορτή τοῦ Πάσχα. Θέλουμε νά ξέρουμε
πῶς οἱ ἅγιοι βίωναν τίς μεγάλες αὐτές ἑορτές, ὅπως αὐτή τῆς Ἀναστάσεως, καί ἄν ὅσα
προσπαθοῦμε νά νιώσουμε ἐμεῖς μοιάζουν, ἔστω καί λίγο, μέ τά βιώματα ἐκείνων. Αὐτό
μποροῦμε νά τό κάνουμε γιατί εἴμαστε εὐεργετημένοι, ἀφοῦ κάποιοι ἀπό τούς
Πατέρες μας ὄχι μόνο βίωσαν ἀλλά καί κατρέγραψαν τίς ἐμπειρίες τους. <br />
<div class="MsoNormal">
Γενικά, ὅπως συμβαίνει καί σέ ἄλλες ἑορτές, οἱ λόγοι τῶν
Πατέρων ἔχουν ἐγκωμιαστικό χαρακτήρα. Θυμίζουν τόν «πανηγυρικό τῆς ἡμέρας», ὅπως
αὐτοί πού συνηθίζεται νά ἐκφωνοῦνται σέ λαμπρές ἡμέρες τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ ἔθνους
μας. Κατά βάση ὁ ἐγκωμιασμός ἀφορᾶ κατά πρῶτον στόν Χριστό καί στήν Ἀνάστασή
Του. Πρόκειται γιά θεολογικές προσεγγίσεις περί τῆς Ἀναστάσεως καί τίς
συνέπειες-εὐεργεσίες γιά τόν ἄνθρωπο καί τήν ὑπόλοιπη δημιουργία. Γενικά
συσπειρώνονται τά παραπάνω στό πῶς ὅλη ἡ κτίση, ἐνῶ εἶχε λάβει τήν φθορά τῆς
πτώσεως, τώρα λαμβάνει τήν δυνατότητα ἀνύψωσης τῶν πεσμένων, ὅπως καί τήν ἀνακούφιση
ἐκ τῶν ὀδυνῶν ἐμψύχων καί ἀψύχων. Εἶναι καταπληκτικός ὁ τρόπος πού ἐκφράζουν οἱ
Πατέρες τήν ἀλήθεια τῆς ἀναστάσιμης αὐτῆς χαρᾶς. Ὁ λόγος τους ἀποτελεῖ ἕνα
ποίημα μέ δυναμικές λέξεις καί δυνατές εἰκόνες πού θά ἀλλοιωθοῦν ἄν ἁπλά τίς παραθέσουμε. Χρειάζεται ἡ ἐπίσκεψή
μας στό πρωτότυπο κείμενο γιά τίς χαροῦμε. Γενικά καί πάλι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι
περιγράφεται ἡ χαρά τῆς ζεστασιᾶς ἔναντι τῆς ψυχρῆς πλάκας τοῦ τάφου. Ἀναφέρεται
ὅτι ὅποιος πιστεύει στήν Ἀνάστασή Του δέν φοβᾶται τίποτα, ἀφοῦ ὁ θάνατος δέν ὑπάρχει
πιά καί ἀφοῦ τόν κατήργησε ὁ τοῦ Δεσπότου θάνατος. Δέν εἶναι μικρό πράγμα αὐτό.
Ὅταν ὅλα «<i>τά ἔσκιαζε ἡ φοβέρα καί τά
πλάκωνε ἡ σκλαβιά</i>» τώρα ἔχουμε δυνατότητα νά ἀναπνέουμε ἀέρα ἐλευθερίας. Ἀνέκφραστη
καί ἀνεκλάλητη εἶναι ἡ χαρά αὐτοῦ τοῦ γεγονότος. Τό ζήτημα συστρέφεται στήν ἀκόλουθη
ἔκφραση τοῦ Μακαρίου Σκορδίλη: «<i>Νικήθηκε
λοιπόν ὁ θάνατος, σκυλεύθηκε ὁ ἅδης, ἐκδιώχθηκε ὁ διάβολος καί ἐμεῖς ἐλευθερωθήκαμε
ἀπό τήν τυραννία τοῦ δαίμονος. Χαρεῖτε λοιπόν σήμερα καί ἐσεῖς, φιλέορτοι
χριστιανοί, διότι ἀναστήθηκε ὁ Σωτήρας τοῦ κόσμου καί κηρύχθηκε ἡ λύτρωση τοῦ ἀνθρώπου</i>».
</div>
<div class="MsoNormal">
Ὅμως
γιά τό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως ἔχουν γραφεῖ πολλά καί θά γραφοῦν καί ἄλλα καί
ποτέ δέν θά μπορέσουμε ἀνθρωπίνως νά περιγράψουμε τό μέγεθος τοῦ γεγονότος. Θά
περιορισθοῦμε ὅμως σέ κάποιο ἄλλο θέμα πού δέν σχολιάζεται ἰδιαιτέρως.
Πρόκειται γιά τήν χαρά τῆς Παναγίας γιά τήν Ἀνάσταση τοῦ Υἱοῦ της. Θά λέγαμε ὅτι
κάπως «ξεχνᾶμε» τήν Παναγία ἐξαιτίας τῆς Ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ. Ὅμως αὐτή εἶναι
τό πρόσωπο πού τόν ἔφερε στόν κόσμο<span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">×</span><span lang="EN-US"> </span>ὀφείλουμε
πολλά σέ ἐκείνη. Καί ἐνῶ φυσικά θά χαροῦμε ἀπό τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ θά
συγχαροῦμε καί γιά τήν χαρά τῆς Παναγίας. Σ᾽αὐτήν τήν χαρά ἀναφέρεται κάποιος
πού τήν ἀγάπησε πολύ, ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης. Λέει ὅτι ἔχουμε χρέος νά
συγχαροῦμε τήν Παναγία Παρθένο, πού, ὅταν
εἶδε τόν Υἱό της καί Θεό της ὅτι ἀναστήθηκε, γέμισε παρευθύς ἀπό τόση μεγάλη
χαρά, ὅσο μεγάλη ἦταν καί ἡ θλίψη πού δοκίμασε στά πάθη του. Στήν συνέχεια ὁ
θεοτοκόφιλος ἅγιος Νικόδημος στρέφει προτρεπτικά τόν λόγο του πρός ὅλους μας: <b>«<i>Χαῖρε
λοιπόν μαζί μέ τήν Θεοτόκο, καθῶς χαίρει μαζί της κι ὅλη ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ
σέ χίλια μέρη τῶν ἀσματικῶν τροπαρίων της, ψάλλοντάς της χαρμόσυνα καί
πανηγυρικά, </i>«<i>ὁ ἄγγελος ἐβόα τῇ
Κεχαριτωμένη…».</i></b> Λέει ἀκόμα: <b><i>«Χαῖρε
μαζί μέ τή Θεοτόκο, καθώς χαίρει μαζί της καί ὅλη ἡ ἄλογη καί ἀναίσθητη κτίση,
καί πανηγυρίζει στήν Ἀνάσταση τοῦ Υἱοῦ της, καί τή δωροφορεῖ μέ ὅλα τά κάλλιστα
κι ἐξαίρετα δῶρα καί χάριτες τοῦ ἔαρος καί τῆς γλυκύτατης ἀνοίξεως. Δέν βλέπεις
καί μόνος σου πῶς τώρα ὁ οὐρανός εἶναι διαυγέστερος, ὁ δίσκος τῆς σελήνης εἶναι
λαμπρότερος καί ἀργυροειδέστερος καί ὅλος ὁ χορός τῶν ἀστέρων φαίνεται
καθαρότερος; Δέν βλέπεις πῶς τώρα ἡ γῆ εἶναι στεφανωμένη μέ τά ποικιλόχρωμα κι
εὐωδέστατα ἄνθη καί ρόδα της, πού φανερώνουν τή ροδόπνοη χάρη τους; Δέν ἀκοῦς
μέ τά αὐτιά σου τήν παναρμόνια μουσική πού τώρα μελωδοῦν μέ τίς γλυκύτατες
φωνές τους ὅλα τά ὠδικά πουλιά; Πῶς συναγωνίζονται νά νικήσουν τό ἕνα τό ἄλλο
μέ τά ποικιλόφθογγα καί γοργογλυκόστροφα κελαηδήματά τους; Καί πῶς κατασκευάζουν
μέ τόση τέχνη τίς φωλιές τους; Δέν βλέπεις πῶς τώρα οἱ βρύσες τρέχουν
καθαρότερα; Πῶς οἱ ποταμοί ἐλεύθεροι ἀπό τούς χειμωνιάτικους πάγους, ρέουν
πλουσιότερα; Πῶς τά περιβόλια εὐωδιάζουν; Πῶς τό χορτάρι κυματίζει; Δέν βλέπεις
πῶς οἱ φιλόπονες μέλισσες βομβοῦν καί πετοῦν, ἀπομυζοῦν τά ἄνθη καί πλάθουν τίς
κηρῆθρες τους; Πῶς πνέουν οἱ γλυκές αὖρες του ζέφυρου; Πῶς οἱ ναῦτες ταξιδεύουν
ἄφοβα, καί πῶς τά δελφίνια συνταξιδεύουν μέ τά πλοῖα κολυμπῶντας χαριτωμένα; <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i> Δέν βλέπεις πῶς τώρα ὅλα τά ὁρατά
κτίσματα, σάν νά συναναστήθηκαν μέ τόν Χριστό, πού ἦταν πρωτύτερα σάν πεθαμένα ἀπό
τήν παγωνιά τοῦ χειμώνα;<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i> Καί γιά νά πῶ με συντομία, χαῖρε
καί σύ, ἀδελφέ, μέ τή Θεοτόκο, καθώς χάρηκαν μαζί της οἱ θεῖες Μυροφόρες.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i> Ἡ μεγαλύτερη ὅμως χαρά πού
μπορεῖς νά προξενήσεις στή Θεοτόκο, εἶναι νά πάρεις ἀπόφαση νά νικᾶς κάθε
στιγμή τά πάθη σου και νά παρθενεύεις γιά τήν ἀγάπη τῆς Παρθένου</i></b><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">×</span> γιά
νά γίνεις ἄξιος νά σ᾽ἔχει γιά παιδί της, φρόντιζε νά ὑποτάσσεσαι καί νά
δουλεύεις ὅσο μπορεῖς περισσότερο σ᾽αὐτήν καί στόν μονογενῆ τῆς Υἱό, καί
παρακάλεσέ την νά σέ ἀξιώσει νά χαίρεσαι μ᾽αὐτήν αἰώνια στόν οὐρανό, ψάλλοντάς
της ἐκεῖνο τό δαβιτικό: Θά θυμηθῶ τ᾽ὄνομα σου σ᾽ὅλες τίς γενεές.( Μνησθήσομαι
τοῦ ὀνόματός σου ἐν πάσῃ γενεᾷ καί γενεᾷ) (Ψλ.44,18</i></b>).<a href="file:///C:/Users/home/Desktop/New%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/home/Desktop/New%20%CE%88%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Microsoft%20Office%20Word.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ
μετάφραση τῆς ὁμιλίας στό βιβλίο <i>Πάσχα
Κυρίου Πάσχα</i>, Σταυροπηγιακή καί Συνοδική Ἱ.Μονή Ὀσίου Συμεών τοῦ Νέου
θεολόγου, Κάλαμος Ἀττικῆς, 2015, σσ.84-87<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-20598712869830372012016-04-25T00:34:00.001+03:002016-04-25T00:37:24.629+03:00Η Ένωση του Ανθρώπου με τον Θεό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuFul4f9dBmJ0B3yM7iKWJH5Wixnj8hJkEUiOcZIAsTlPNydCreaBX0b_Iha4TAMSCNa4YL0Hyxoz7y09jrep4QwoQlVNsYedbgMoXK2HNPy22u-pt2-NHF87AXiMIi-aU9ZPLjijyslIc/s1600/1742.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuFul4f9dBmJ0B3yM7iKWJH5Wixnj8hJkEUiOcZIAsTlPNydCreaBX0b_Iha4TAMSCNa4YL0Hyxoz7y09jrep4QwoQlVNsYedbgMoXK2HNPy22u-pt2-NHF87AXiMIi-aU9ZPLjijyslIc/s320/1742.jpg" width="237" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Κλίμαξ Κλίμακος. Ποιμαντικές προσεγγίσεις στις ομιλίες του
Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<b>Συγγραφέας: <a href="http://www.grigorisbooks.gr/author.asp?catid=1009&title=%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC.-%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CF%89%CE%B2%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82">Αρχιμ.
Ιάκωβος Κανάκης</a><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Κλῖμαξ! Δηλαδή σκάλα.</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ἐλάτε νά την ἀνέβουμε μέ ὁδηγό ἕναν πεπειραμένο ἀσκητή, τόν ὅσιο
Ἰωάννη τόν Σιναΐτη.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Εἶναι ἕνα κλασσικό ἀσκητικό κείμενο τοῦ 6ου αἰῶνος τό ὁποῖο
σεβάστηκε ὁ χρόνος. Ἕνα κείμενο, ἀμέτρητα βιώματα.</div>
<div class="MsoNormal">
Σέ τί ἀναφέρεται; Πῶς ἐγώ, ἐσύ, ὁ καθένας πού θά το θελήσει
μπορεῖ νά ἐνωθεῖ μέ τόν Θεό, νά θεωθεῖ. Οἱ κίνδυνοι πολλοί πού συσπειρώνονται
σέ 30 σκαλοπάτια. 30 βαθμίδες, 30 πνευματικοί λόγοι, κατάθεση ψυχῆς ἑνός ἐρημίτη
πού κατάφερε τό ποθούμενο, την ἁγιότητα.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Ἀπευθύνεται στους μοναχούς ἀλλά ἀφορᾶ ὅλους μας γιατί ὅπως
καί ὁ ἴδιος αναφέρει ἀφενός πρέπει νά ποθοῦμε τον μοναχισμό καί ἀφετέρου ἕνα εἶναι
το Εὐαγγέλιο, μιά πορεία, διαφορετικοί δρόμοι, κοινός ὁ προορισμός μας.<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.grigorisbooks.gr/product/1742/%CE%B7-%CE%AD%CE%BD%CF%89%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%8E%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B8%CE%B5%CF%8C">http://www.grigorisbooks.gr/product/1742/%CE%B7-%CE%AD%CE%BD%CF%89%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%8E%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B8%CE%B5%CF%8C</a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-67591308852578764252016-04-21T23:48:00.001+03:002016-04-21T23:50:11.455+03:00"Πάτερ Ημών" . Α' μέρος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5gFO8CTujdPcM5MLN5C8TYCImB9e0Bb07nX4HCSzJG4YKym6B2kA5V-YTVU2qlPr7suuYggTr0m-jMwekLdoeKOcok380rIED16_6i1C4XBAOthTjrx9BelqubWFJ9Ukkq4rAooJPWE4m/s1600/pater+imon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5gFO8CTujdPcM5MLN5C8TYCImB9e0Bb07nX4HCSzJG4YKym6B2kA5V-YTVU2qlPr7suuYggTr0m-jMwekLdoeKOcok380rIED16_6i1C4XBAOthTjrx9BelqubWFJ9Ukkq4rAooJPWE4m/s200/pater+imon.jpg" width="199" /></a></div>
<a href="https://youtu.be/eHLcw3ropcE" rel="nofollow" target="_blank">https://youtu.be/eHLcw3ropcE</a><br />
<br />
Ερμηνεία Αγίου Γρηγορίου Νύσσης .<br />
<br />
Αρχιμ. Ιάκωβος Κανάκης .<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-49461732018479081552016-04-02T19:25:00.001+03:002016-04-02T22:30:04.630+03:00Μετανάστης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhByGHG92nlsLhSca2tJF7iYpi0wLeDjZTG69MeIFanzJzYeca0q9B7SvgaNFRtazCt995-6mtmSLw01LoHoD5ldJqqn9z8w7BVr_jZRkvK3KY2xSdUw1g1yrFUDR_xhfr8iPlD0TblB448/s1600/%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhByGHG92nlsLhSca2tJF7iYpi0wLeDjZTG69MeIFanzJzYeca0q9B7SvgaNFRtazCt995-6mtmSLw01LoHoD5ldJqqn9z8w7BVr_jZRkvK3KY2xSdUw1g1yrFUDR_xhfr8iPlD0TblB448/s200/%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="139" /></a></div>
Είναι επίκαιρο παρά ποτέ το ζήτημα της μετανάστευσης γιατί
δεν είναι πλέον μια είδηση που αφορά σε κάποιο μακρυνό κράτος, αλλά σ᾽εμάς τους
ίδιους, αφού έφθασε και στην πόρτα μας ή καλύτερα «κατοικεί» στο σπίτι μας.
Όμως φαίνεται ότι δεν είχαμε προετοιμαστεί ούτε καν στον νου μας για το θέμα
αυτό, το οποίο ζητά εδώ και τώρα μια αντιμετώπιση, μια στάση ζωής από όλους
μας. </div>
<div class="MsoNormal">
Με συντομία θα δούμε το σήμερα αφού ανατρέξουμε στο χθες
όπου πιθανόν θα βρούμε χρήσιμες πληροφορίες.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
Καταρχήν ως προς την ετυμολογία της η λέξη μετανάστευση
δηλώνει το πρόσωπο που εγκαταλείπει την πατρίδα του για να εγκατασταθεί κάπου
αλλού. Σημειώνουμε ότι ο όρος εμπεριέχει την θέληση του προσώπου αυτού να
επιστρέψει στην πατρογονική του εστία. Οι λόγοι που οδηγουν στην μετανάστευση
ποικίλουν. Λόγοι οικονομικοί, γεωπολιτικοί, λιμοί-ασθένειες, οικογενειακοί
είναι μερικοί από αυτούς. Επίσης διακρίνουμε την έννοια σε εσωτερική και
εξωτερική.</div>
<div class="MsoNormal">
Για να εξετάσουμε το θέμα της μετανάστευσης χρειάζεται να
πάμε πολύ παλιά, στα χρόνια των πρώτων ανθρώπων, των πρωτοπλάστων. Όντως, αν το
σκεφθούμε, οι πρωτόπλαστοι είναι οι πρώτοι που αναχωρούν από τον χώρο τους για
να βρεθούν σε ένα εντελώς διαφορετικό περιβάλλον, ξένο και άγνωστο σε αυτούς.
Αργότερα θα δούμε το ίδιο να συμβαίνει με τον γιό τους τον Κάιν για τον οποίο
διαβάζουμε ότι «<i>ἔφυγε ἀπό τό πρόσωπο τοῦ
θεοῦ καί ὤκησεν ἐν γῆ Ναίδ κατέναντι τῆς Ἐδέμ» (Γεν</i>. 4,16). Ο κατεξοχήν
μετανάστης όμως είναι ο Αβραάμ, ο οποίος έφυγε από την Ουρ της Χαλδαίας μαζί με
τον πατέρα του και όλη την οικογένειά τους για να κατοικήσει στην Χαρράν (<i>Γεν</i>. 11,32). Ο λόγος που έγινε αυτή η
μετανάστευση ήταν θρησκευτικός. Στην πόλη Ουρ υπήρχε έντονη ειδωλολατρία και
διαφθορά που ανάγκασε τον Θάρρα, τον πατέρα του Αβραάμ, να αναζητήσει άλλο τόπο
για να διασωθεί ακέραιη η πίστη τους. Εκτός αυτού του παραδείγματος μέσα στην
Βιβλική ιστορία έχουμε πολλές περιπτώσεις μεταναστεύσεως λαών για διάφορους
λόγους. </div>
<div class="MsoNormal">
Όμως και στα χρόνια της Καινής Διαθήκης έχουμε παραδείγματα
μετανάστευσης και πρώτα-πρώτα αυτό συμβαίνει στο πρόσωπο του Χριστού. Είναι ο
Ίδιος που από την γέννησή Του ακόμα διώκεται και φεύγει στην Αίγυπτο (<i>Μτ. </i>2,14). Ο Ίδιος θα ομολογήσει
αργότερα: «<i>οὐκ ἔχει πού τήν κεφαλή κλίνῃ»
</i>(<i>Μτ.</i> 8,20). Ο Παύλος θέτει
παράλληλα το θέμα, μιλώντας για ουράνιο πολίτευμα, που αποτελεί κοινή αναφορά
όλων (<i> Φιλ</i>. 3,20). </div>
<div class="MsoNormal">
Το ζήτημα της μετανάστευσης απαντά στους μαθητές του
Χριστού, όπως και σε όσους άλλους θέλησαν να διαδώσουν το μήνυμα της Αναστάσεώς
Του. Κοινή η διαπίστωση: «οὐδείς ἔγινε δεκτός στή πατρίδα του» (<i>Λκ.</i> 4,24). Εκτός των βιβλικών περικοπών,
στην παγκόσμια ιστορία έχουν καταγραφεί αναρίθμητες περιπτώσεις μεταναστεύσεων.</div>
<div class="MsoNormal">
Ας φθάσουμε όμως στο σήμερα και πιο ειδικά στην κατάσταση
της πατρίδας μας στις μέρες μας. Είναι γεγονός ότι ακούγονται διάφορες φωνές
για την αντιμετώπιση του ζητήματος των μεταναστών που βρίσκονται στην χώρα.
Όπως πάντα οι γνώμες διίστανται και μάλιστα βρίσκονται εντελώς αντίθετες. Το
θέμα δεν είναι απλό και έτσι δεν είναι καθόλου απλή η λύση του. Υπάρχουν δύο
ζητήματα που απασχολούν την πλειονότητα των Ελλήνων. Το πρώτο είναι η
αυθόρμητη, θυσιαστική, συγκινητική προσφορά και βοήθεια στους ανθρώπους αυτούς,
όπως επιβάλλει η ελληνική παράδοση και η χριστιανική Πίστη μας και το δεύτερο
είναι η αγωνία μήπως η βοήθεια αυτή στραφεί εναντίον μας προϊόντος του χρόνου. Ενώ
σε όλους όμως υπάρχει κάποιος φόβος πρέπει να υπερισχύσει το πρώτο. Εκτός από
την στάση της πολιτείας που πρέπει να είναι συνετή και προς το συμφέρον της
πατρίδας μας υπάρχει η συνείδησή μας, η
ανθρωπιά μας που δεν μπορούν να σιωπήσουν όποιο και να είναι το αποτέλεσμα,
έστω και αν υπάρχει δόλιο σχέδιο. Ο Θεός δεν είναι αυτός που λέει πάντα την
τελευταία λέξη; Αυτός δεν κατευθύνει την ανθρώπινη ιστορία έστω και μέσα από
τις λανθασμένες επιλογές μας; Το ίδιο θα γίνει και τώρα, φθάνει να το
πιστεύουμε. Ας ανησυχούμε περισσότερο για εμάς και όχι τόσο για τους ξένους του
τόπου μας. Η αγωνία μας ας είναι αν πράγματι πιστεύουμε ορθά, αν ζούμε την
Πίστη μας ή αν την έχουμε μόνο ως ιδεολόγημα στην ζωή μας, που δεν αφορά στον
καθημερινό μας βίο. Η πίστη μπορεί να λιώσει και το σίδερο, αν την ζούμε στην
καρδιά μας και τα πρόσωπά μας την ακτινοβολούν. Είναι όμως αρκούντως φωτεινά
αυτά για να ελκύουν τους αλλόδοξους στην Αλήθεια του Χριστού; Μήπως αντ᾽ αυτού
αδιαφορούμε ή και εκμεταλλευόμαστε τον ανθρώπινο πόνο; Το ζήτημα της μετανάστευσης
θα φανερώσει πολλά κενά και παθογένειες της εμπαθούς κοινωνίας μας. Θα
δοκιμαστούμε σε πολλά, θα δοκιμαστούν και οι αντοχές μας. Όμως δεν μπορούμε
παρά να δώσουμε την καλή μαρτυρία μας και τα υπόλοιπα είναι στα χέρια του Θεοῦ.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-77024125608232106922016-03-30T19:54:00.002+03:002016-04-02T19:32:08.945+03:00Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός για την Παιδεία. Α' & Β' μέρος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZvt2D4DF5jC7ZPIPgRHNto55M-6SOQsw5dd2MDsigM6e_D1ShqJkZFsudSwoFsSBeg7i-Mo3jUYnJK4bhBhp3W23-ubbUhXxsIqGg_dDIs4kT8ugait-iqCj9C_H-sxXSqsVXMc9e-7m-/s1600/St_cosmas_aitolos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZvt2D4DF5jC7ZPIPgRHNto55M-6SOQsw5dd2MDsigM6e_D1ShqJkZFsudSwoFsSBeg7i-Mo3jUYnJK4bhBhp3W23-ubbUhXxsIqGg_dDIs4kT8ugait-iqCj9C_H-sxXSqsVXMc9e-7m-/s320/St_cosmas_aitolos.jpg" width="229" /></a></div>
<b>Α' Μέρος</b><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=F5IWz3aiAWM&feature=youtu.be" target="_blank"><b>https://www.youtube.com/watch?v=F5IWz3aiAWM&feature=youtu.be</b></a><br />
<br />
<b>Β' Μέρος</b><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=n0tsZTGqHdI&feature=youtu.be" target="_blank"><b>https://www.youtube.com/watch?v=n0tsZTGqHdI&feature=youtu.be</b></a><br />
<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px;">Σειρά ομιλιών : "Άκου ένα βιβλίο". Αρχιμ. Ιάκωβος Κανάκης</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-80036903079029318312016-03-23T23:40:00.003+02:002016-04-02T19:32:34.456+03:00Προετοιμασία για τη Θεία Κοινωνία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUd3c4Tvd0NfKDq_e7m36MYtZBO6h1Ua8ajDVdKdTWVhxIXxe22Grx3vQHnswXgFAn66GKbCECOM54bs2gmX__Ik8zqItUUZM2WBVLcaF6-ANZG8N-p7SOj3KYpwfU_ymeHRZeC8VYKe1X/s1600/Lavete-fagete.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUd3c4Tvd0NfKDq_e7m36MYtZBO6h1Ua8ajDVdKdTWVhxIXxe22Grx3vQHnswXgFAn66GKbCECOM54bs2gmX__Ik8zqItUUZM2WBVLcaF6-ANZG8N-p7SOj3KYpwfU_ymeHRZeC8VYKe1X/s320/Lavete-fagete.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="https://youtu.be/xWWK3YYFMBY">https://youtu.be/xWWK3YYFMBY</a><br />
<br />
Σειρά ομιλιών : "Άκου ένα βιβλίο". Αρχιμ. Ιάκωβος Κανάκης</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-52772570509038127332016-03-14T01:47:00.002+02:002016-04-02T19:33:06.020+03:00Μεγάλη Τεσσαρακοστή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTfQUcUJedMoGWCl8HCNXErbryYnsxB0v_cQ0gtTEsSW-i9tGT9uOr5Kh53CTIS2d_ZISrbfvVjd0oM1c9ZyJ6rAGBxOUK7Hawg_9M2s4A2-55B1Sou25_68bKV-OQ0zVWTdBDp-aoh1B/s1600/megali+tesarrakosti.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTfQUcUJedMoGWCl8HCNXErbryYnsxB0v_cQ0gtTEsSW-i9tGT9uOr5Kh53CTIS2d_ZISrbfvVjd0oM1c9ZyJ6rAGBxOUK7Hawg_9M2s4A2-55B1Sou25_68bKV-OQ0zVWTdBDp-aoh1B/s200/megali+tesarrakosti.jpg" width="200" /></a></div>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=8aC-VGpzX6U&feature=youtu.be">https://www.youtube.com/watch?v=8aC-VGpzX6U&feature=youtu.be</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-41306405217699186632016-03-06T11:30:00.003+02:002016-04-02T19:33:32.951+03:00Ο προφήτης Ωσηέ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtBC05WvQcex7EVEMjDd4PBirKum14dkOmBYLkunnmxSieYoDxI8m1ssZT8kCqDolsRtEtfXaF3ua_px4_9qL7eKhGiNjKlUZXQ4duSedXFnf-Y671980hGH6P7_ymdcb6C8hYmBwYbkyJ/s1600/Profhths_Osie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtBC05WvQcex7EVEMjDd4PBirKum14dkOmBYLkunnmxSieYoDxI8m1ssZT8kCqDolsRtEtfXaF3ua_px4_9qL7eKhGiNjKlUZXQ4duSedXFnf-Y671980hGH6P7_ymdcb6C8hYmBwYbkyJ/s200/Profhths_Osie.jpg" width="142" /></a></div>
Λέγεται ότι η εποχή των προφητών έχει περάσει ανεπιστρεπτί
και δεν υπάρχει λόγος αναφοράς των λόγων τους στην εποχή μας. Τα όσα θα αναφερθούν
θα καταρρίψουν με ευκολία τη θεώρηση αυτή. Πιστεύουμε ότι οι προφητικές
προσεγγίσεις έχουν θέση κυρίως στην εποχή μας.</div>
<div class="MsoNormal">
Προφήτης καταρχάς, είναι
αυτός που μιλά αντί του Θεού.</div>
<a name='more'></a>Όχι μόνο αυτός που προλέγει μελλοντικά γεγονότα αλλά
αυτός που αποτελεί το «στόμα του Θεού» στη γη. Ένας εκ των προφητών με αυτή την
έννοια είναι ο Ωσηέ. Ήταν γιός κάποιου Βεερή, καταγόταν από το Ισραηλιτικό
Βασίλειο όπου και έδρασε. Γνωρίζουμε ότι
είχε λάβει μόρφωση και παιδεία, όπως επίσης ότι έζησε σε αγροτική περιοχή τον
8ο αιώνα π.Χ. Η εποχή αυτή
χαρακτηρίζεται από κοινωνική αναρχία και αναστάτωση. Ο θρησκευτικός συγκρητισμός,
η οργιαστική λατρεία, και η τυπικότητα σ᾽αυτήν χαρακτηρίζουν το θρησκευτικό επίπεδο, ενώ
φαινόμενα καταπιέσεως και καταδυναστεύσεως των αδυνάτων χαρακτηρίζουν το ηθικό
επίπεδο. Το σημαντικότερο όμως που μας προσφέρει η διδασκαλία του αφορά σ᾽αυτόν
τον Ίδιο το Θεό. Τον ονομάζει ενσάρκωση της αγάπης. Μια έκφραση που θυμίζει και
παραπέμπει στην Καινή Διαθήκη και για τον λόγο αυτόν έχει χαρακτηριστεί ως «Ο Ευαγγελιστής
της αγάπης της Παλαιάς Διαθήκης». Παραλληλίζει την σχέση του ανθρώπου και του
Θεού με τη σχέση των συζύγων. Όσο στενή είναι η σχέση αυτών τόση θα πρέπει να είναι
και η κοινωνία μεταξύ του πιστού και του Θεού. Η σχέση αυτή ιστορικά δημιουργήθηκε
όταν ο Θεός κάλεσε τον Ισραήλ να συνάψει μαζί του διαθήκη. Διαταράχθηκε όμως η
διαθήκη αυτή όταν οι Ισραηλίτες κατέλαβαν τη γη της Επαγγελίας και ξέχασαν τον αληθινό
Θεό τους, ερωτοτροπώντας με τα είδωλα. Τη στάση τους αυτή ο προφήτης ονομάζει
μοιχεία. Ο προσδιορισμός του Θεού ως ενσαρκωμένη αγάπη αναλύεται σε δύο επιμέρους
σημεία: «Ως γνώση του Θεού και ως αγάπη προς τον πλησίον». Η γνώση σε αυτή την
περίπτωση δεν αφορά σε μια στείρα γνώση αλλά στο βίωμα της εμπιστοσύνης στο
Θεό, στην πίστη προς Εκείνον. Καλλιεργείται όμως μέσα από την αγάπη, τη
φροντίδα και τη μέριμνα προς τον συνάνθρωπο. Όταν δεν υπάρχει αυτή, λειτουργούν
οι πνευματικοί νόμοι και επέρχεται η καταστροφή. <br />
<div class="MsoNormal">
Ένα σημαντικό σημείο της διδασκαλίας του προφήτη είναι η αποδοχή
και διάδοση της παράδοσης που παρέλαβε από τον προηγούμενο από αυτόν προφήτη. Παραλαμβάνει
την περί δικαιοσύνης διδασκαλία του προφήτη Αμώς και έτσι ενώ παρουσιάζει τον
Θεό ως αγάπη δεν ξεχνά ότι είναι και Θεός δικαιοσύνης. Ένα ακόμα θέμα το οποίο
θίγει ο προφήτης στη διδασκαλία του είναι η ασέβεια των ιερέων. Αν και είναι
λεπτός και ευαίσθητος, χρησιμοποιεί σκληρή γλώσσα. Ληστές και δολοφόνους
χαρακτηρίζει τους ιερείς. Εκτός των κληρικών δριμύς είναι ο λόγος του για τους
πολιτικούς. Στηλιτεύει ο προφήτης όχι μόνο την απιστία και σκληροκαρδία τους αλλά
και τη χρησιμοποίηση της «θρησκείας» για την εξυπηρέτηση των σκοπών τους. Στην
περίπτωση αυτή ο γνήσιος προφήτης πρέπει να επέμβει και να ελέγξει τον
θεομπαίχτη πολιτικό, κρατικό λειτουργό. Όταν θίγεται ή διώκεται η πίστη δικαιούται
ο θρησκευτικός λειτουργός να εμπλέκεται στα πολιτικά δρώμενα. Ένα επιπλέον
χαρακτηριστικό της προσωπικότητας του προφήτη είναι η διατύπωση της αλήθειας, η
οποία όπως τότε έτσι και τώρα, κοστίζει. Ο Ισραήλ στρερούμενος
κατάλληλου-ουσιαστικού πνευματικού επιπέδου όχι μόνο δεν δέχεται τις νουθεσίες
και προφητικές του ρήσεις αλλά αντίθετα ονόμαζε τον προφήτη ανόητο και τρελό.</div>
<div class="MsoNormal">
Είναι πολλά τα σπουδαία της διδασκαλίας του αλλά άν όσα ειπώθηκαν
ήταν πολλά και θέλετε να δοθεί σε μια έκφραση μόνο η πεμπτουσία των λόγων του
θυμηθείτε τί μας λέει ότι ζητάει ο Θεός από τον άνθρωπο: «<i>Αγάπην επιθυμώ και όχι θυσίες, γνώσιν του Θεού και όχι ολοκαυτώματα»</i>
(<i>Ωσ</i>.6,6)</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-1571748357769151732016-02-23T23:36:00.004+02:002016-02-23T23:36:34.087+02:00Καύση των νεκρών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
Με αφορμή το θέμα της καύσης των νεκρών ενσκύπτουμε στο
ζήτημα και καταθέτουμε μερικές σκέψεις.</div>
<div class="MsoNormal">
Αρχικά, έχει αξία να σημειώσουμε πώς προσέγγιζαν το θέμα
στην αρχαία Ελλάδα. Η ταφή ή η καύση στην εποχή των αρχαίων Ελλήνων,
επιβάλλεται από θρησκευτική ανάγκη και όχι μόνο για λόγους υγιεινής σε
περιπτώσεις ομαδικών θανάτων όπως σε περίπτωση πολέμων. Αρκεί απλώς ένα
ράντισμα του νεκρού με χώμα, ώστε να εξευμενισθεί και να μη γίνει ον που
επιτίθεται και τιμωρεί. Αυτό το καθήκον εκτελεί η Αντιγόνη στο νεκρό σώμα του
αδελφού της Πολυνείκη και αψηφά τη θανατική ποινή που της επιβάλλει ο Κρέων</div>
<a name='more'></a>. Ο
Ομηρικός κόσμος των νεκρών εντυπώθηκε τόσο βαθιά στην συνείδησή των Ελλήνων,
ώστε ούτε οι φιλοσοφικές θεωρίες (Ορφικοί, Πυθαγόρειοι και Πλατωνικοί),
κατόρθωσαν να τον ξεριζώσουν από μέσα τους. Στη λαϊκή μας παράδοση, ο Άδης των
Ελλήνων είναι ο υποχθόνιος κόσμος του Ομήρου, ο κόσμος εκείνος χωρίς παρηγοριά…
Η περιποίηση του νεκρού ήταν πράξη τελετουργική. Έπλεναν κι έντυναν τον νεκρό
με ρούχα καθαρά, συνήθως λευκά, και τον τοποθετούσαν πάνω σε ένα τραπέζι ή
κρεββάτι, έχοντας τα πόδια γυρισμένα προς την έξοδο. Το κεφάλι του ακουμπούσε
πάνω σε ένα μαξιλάρι με λουλούδια. Τον νεκρό συντρόφευαν οι γυναίκες του πολύ
στενού του οικογενειακού περιβάλλοντος και άρρενες συγγενείς και φίλοι. Γύρω
του, μοιρολογίστρες, λουλούδια, λήκυθοι και άλλα αγγεία με αρώματα, συμπλήρωναν
τη σκηνή που συναντάμε πολύ συχνά πάνω στα ταφικά αγγεία της αρχαιότητας. Σκηνές
που απαντούν ακόμα σε κάποιο βαθμό στόν ελλαδικό
χώρο.<br />
<div class="MsoNormal">
Πολλές φορές έβαζαν στο στόμα του νεκρού ένα νόμισμα. Ήταν
τα «βαρκάτικα», ο οβολός που έπρεπε να πληρώσει στον Χάροντα που τον περνούσε
με τη βάρκα στον ποταμό Άδη (οι λαϊκοί άνθρωποι της αρχαιότητας χρησιμοποιήσουν
το στόμα τους για πορτοφόλι). Άλλες φορές πάλι, έβαζαν κοντά στον νεκρό ένα
γλυκό από μέλι, διότι πίστευαν πως με αυτό θα μπορέσει να κολακέψει τον
Κέρβερο, τον σκύλο-φύλακα του Άδη. Η κηδεία γινόταν μέσα στο σκοτάδι της
νύχτας, πριν βγει η πρώτη αχτίδα του ήλιου και μολυνθεί από τον νεκρό, που
θεωρείτο μιασμένος. Έκαναν τελετές εξαγνισμού, ενώ οι συγγενείς πλένονταν με
νερό φερμένο από άλλο σπίτι κι έπειτα έτρωγαν όλοι μαζί (νεκρόδειπνα). Την
επομένη, γινόταν εξαγνισμός του σπιτιού με θαλασσινό νερό. Την τρίτη μέρα, την
ένατη, την τριακοστή και στο χρόνιασμα, έκαναν προσφορές, θυσίες και συμπόσια
στη μνήμη του νεκρού. Η τελευταία μέρα των Ανθεστηρίων, στα τέλη Φεβρουαρίου
λέγονταν Χύτροι και ήταν η μεγάλη γιορτή στη μνήμη των νεκρών (στον
χριστιανισμό έχουμε τα Ψυχοσάββατα). Μέσα σε πήλινες χύτρες, ετοίμαζαν ένα χυλό
από σπόρους (πανσπερμία), που έπρεπε να φάνε πριν νυχτώσει. Όλοι έρχονταν στο
κοιμητήρι για να τιμήσουν τους νεκρούς τους και θυσίαζαν στον Ερμή Ψυχοπομπό,
τον οδηγητή των νεκρών στον Άδη. Στο τέλος της ημέρας, για να εξορκίσουν την
κακή τύχη έλεγαν: «Στην πόρτα (έξω) οι Κήρες, τέλειωσαν τα Ανθεστήρια». Οι
Κήρες ήταν θεές του θανάτου. <span lang="EN-US"> </span>
Από τα παραπάνω γίνεται φανερό πόσο τιμούσαν οι αρχαίοι Έλληνες τα σώματα των
νεκρών και προσθέτουμε ότι όταν σε ορισμένες χρονικές περιόδους υφίστατο η
καύση, δεν γίνεται σε όλο το σώμα αλλά διαφύλασσαν τουλάχιστον τα οστά. Επίσης,
γνωρίζουμε ότι γίνονταν οι καύσεις με τελετές και ιεροτελεστίες και όχι με
τρόπο «ανίερο» όπως στον σύγχρονο αποτεφρωτήρα. </div>
<div class="MsoNormal">
Εν συνεχεία, στην Παλαιά Διαθήκη έχουμε ταφή των νεκρών και
μάλιστα στους νεκρούς απέδιδαν ουράνιες δυνάμεις. Μάλιστα ασκούσαν μέχρι και
τελετές μαντείας δια των νεκρών προκειμένου να διακριβώσουν τα μέλλοντα. Είναι
η γνωστή στη Βιβλική Αρχαιολογία νεκρομαντεία. Η μαντεία αυτή ήταν τόσο
διαδεδομένη ώστε κατά τους ισραηλιτικούς χρόνους ο Σαούλ την καταδιώκει αν και
ο ίδιος κατέφυγε σε κάποια γυναίκα προκειμένου να αναγάγη το πνεύμα του Σαμουήλ
από τον Άδη. (Α´ Σαμ. 28,8 εξ). Επίσης, αν και οι τάφοι χαρακτηρίζονται
ακάθαρτοι στον Μωσαϊκό Νόμο θεωρούνται τόποι ιεροί (Αριθ. 19,16). Υπήρχε μια
ιεροτελεστία ενώπιον των νεκρών σωμάτων που φυσικά αποδεικνύει ότι δεν υπήρχε
σε καμία περίπτωση αποτέφρωση. Περιγράφονται γλαφυρά στα βιβλία της Παλαιάς
Διαθήκης οι σκηνές θρήνου για τον θάνατο του ανθρώπου. Κατά το γεγονός του
θανάτου έσχιζαν τα ρούχα τους (Β´ Σαμ.1,1), φορούσαν επάνω τους σάκκους (Β’
Σαμ.3,13), έριχναν στο κεφάλι τους τέφρα ή χώμα (Β´ Σαμ.1,2), θρηνούσαν
χτυπώντας τα στήθη τους (Α´ Βασ. 13,30 και Ησ. 32,12). Οι πράξεις αυτές δήλωναν
το πένθος για την απώλεια του νεκρού αλλά είχαν και κάποιον άλλο συμβολικό
χαρακτήρα. Προσπαθούσαν να αλλάξουν τη δική τους μορφή προκειμένου να μην είναι
αναγνωρίσιμοι από το νεκρό, ο οποίος μετέστη στους δαίμονες και θα μπορούσε να
τους βλάψει. Κτυπούσαν το στήθος τους για να απομακρυνθούν οι δαίμονες που
συνδέονταν με το θάνατο. Με τον τρόπο αυτό, αν και σε εμάς σήμερα φαίνεται
παράδοξο, τιμούσαν το νεκρό. Επίσης, έκλειναν τα μάτια, τα αυτιά και το στόμα
του νεκρού μήπως από εκεί εξέλθει ο δαίμονας. Ανακαλύψεις ανθρωπίνων σκελετών
στις πόλεις Γκέζερ και Μεγιδδώ αποδεικνύουν ότι τους νεκρούς ενεταφίαζαν και σε
καμμία περίπτωση δεν έκαιγαν. Τα προαναφερόμενα συνέβαιναν πριν οι Ισραηλίτες
εγκατασταθούν στην Παλαιστίνη. Φυσικά και μετά την εγκατάστασή τους στην
περιοχή έχουμε την συνέχιση κάποιων τέτοιων τελετών και εθίμων. Οι Ισραηλίτες
λοιπόν τιμούσαν και σέβονταν τα νεκρά σώματα των συμπατριωτών τους. Αυτή η
μέριμνα διατηρείται στό πέρασμα των
αιώνων μέχρι και τα χρόνια του Χριστού.</div>
<div class="MsoNormal">
Ας
παρατηρήσουμε την αντιμετώπιση της ύλης και ειδικά του ανθρωπίνου σώματος από
τον Χριστό στην επίγεια παρουσία Του. Σέβεται τον άνθρωπο ως προς το
συναμφότερο, την ψυχή και το σώμα του. Όταν κάνει κάποιο θαύμα δεν ενδιαφέρεται
μόνο για την ίαση του σώματος αλλά και για την ψυχή και το αντίστροφο. Εντύπωση
προκαλεί η ίαση του τυφλού στον οποίο θεραπεύει την τυφλότητα αφού πτείει στην
γη, δημιουργεί λάσπη και στη συνέχεια κάνει το θαύμα. Θα μπορούσε αυτό να γίνει
απευθείας, όμως χρησιμοποιεί το χώμα θέλοντας να τονίσει την αξία του αλλά και
την καταγωγή μας. Επίσης και στην περίπτωση της ανάστασης του Λαζάρου πιάνει το
χέρι του νεκρού και με την κίνηση αυτή προχωρά στο θαύμα. Αυτή η κίνηση εκ
μέρους του Χριστού δηλώνει την σχέση ψυχής και σώματος, σεβασμό στο ανθρώπινο
σώμα, και μάλιστα στην περίπτωση του Λαζάρου στο σώμα ενός ήδη «τετραήμερου»
νεκρού ανθρώπου δηλαδή προχωρημένης αποσύνθεσης.</div>
<div class="MsoNormal">
Ας δούμε και την προσέγγιση των Πατέρων της Εκκλησίας. Η
διδασκαλία των αγίων Πατέρων είναι σαφής και διατυπώνεται συσπειρωμένη στην
νεκρώσιμη ακολουθία, τμήμα της οποίας είναι έργο του αγίου Ιωάννου του
Δαμασκηνού. Ο Άγιος μιλά για την διάλυση
του νεκρού «εις τα εξ ων συνετέθη». Παρομοιάζει χαρακτηριστικά την διάλυση αυτή
σαν τον μαρασμό του άνθους, που είναι τόσο φυσικό γεγονός και δεν θυμίζει σε
τίποτα τη βίαιη πράξη της αποτέφρωσης. Στη φιλοσοφία το σώμα θεωρήθηκε ως
φυλακή της ψυχής, στην θεολογία όμως το σώμα και η ψυχή έχουν ευλογηθεί
αμφότερα και έχουν ίση αξία. Πρόκειται για «φυσικώτατο δεσμό», για «αρμονική
συνύπαρξη» ψυχής και σώματος, όπως αναφέρεται και πάλι στη νεκρώσιμη ακολουθία.
Όποιος ενδιαφέρεται μπορεί να βρεί πολλές αναφορές των Πατέρων περι της
θεολογίας του σώματος. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Πέραν αυτών καταθέτουμε μια παράλληλη σκέψη. Πρόκειται για
την αυθόρμητη αντίδρασή μας και μόνο στην σκέψη της καύσης του προσφιλούς
νεκρού μας. Είναι αποτρόπαιο να βλέπεις την καταστροφή της δημιουργίας του
ανθρώπου. Μέσα του ο καθένας έχει έμφυτη αυτήν την «αισθητική». Δεν αντέχει την
ιδέα αυτή της βάναυσης καταστροφής γιατί ενδόμυχα πιστεύει ότι ο άνθρωπος αυτός
δεν χάνεται αλλά κοιμάται και θα ξανασυναντηθεί μαζί του. Η αποτέφρωση είναι
κάτι πέραν απο τη φυσική μας αισθητική.</div>
<div class="MsoNormal">
Μια ακόμα ιδέα. Οι άγιοι δια του σώματός τους κάνουν κάτι
πολύ μεγάλο και σημαντικό. Θεώνουν όλη τη γη, όλη τη κτίση, την οποία φέρουν
μέσα τους αφού είναι πλασμένοι, όπως όλοι οι άνθρωποι, με τα στοιχεία της. Ας σκεφτούμε ότι δεν θα είχαμε άγια λείψανα
αν εφαρμόζαμε την αποτέφρωση. Ωραία το λέει ο ιερός Χρυσόστομος: «<i>Τα χωρίσαμε με το Θεό, Αυτός κρατά τις ψυχές
των αγίων Του και εμείς κρατάμε τα άγια λείψανά τους για να παρηγορούμαστε και
να παίρνουμε δύναμη από τήν Χάρη τους</i>». </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Τέλος,
στο Σύμβολο της Πίστεως αναφέρεται: «...<i>προσδοκῶ
Ἀνάστασιν νεκρῶν</i>...», που σημαίνει ότι θα υπάρξει ανάσταση ψυχών και
σωμάτων. Πώς μπορώ αν πιστεύω την αλήθεια αυτή να καταστρέφω εκούσια το σώμα;
Το σώμα του χριστιανού έχει σκοπό τον αγιασμό και σε αυτήν την προοπτική
προσδιορίζει όλη του την ζωή. Για τον χριστιανό είναι δεδομένος ο σεβασμός του
σώματος πριν και μετά τον θάνατο. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-49034257495831026612016-02-23T23:31:00.004+02:002016-02-24T12:14:59.158+02:00Τι είναι η Θεία Λειτουργία;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIbCZvHomgVEPShGL7sn_XPoi1JMZVzfCV6dFwP7l36UWC7XHXyRckRk7zSwpZxZMX7qWqy82Dn4oIbOvmg0SKsFocsAJUZUkrXx1shAd2lgL1BoORRyLNYFpYMriEpRvRUZigkGTl1cz_/s1600/%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1-%25CE%25B5%25CE%25BE%25CF%2589%25CF%2586%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%25853.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIbCZvHomgVEPShGL7sn_XPoi1JMZVzfCV6dFwP7l36UWC7XHXyRckRk7zSwpZxZMX7qWqy82Dn4oIbOvmg0SKsFocsAJUZUkrXx1shAd2lgL1BoORRyLNYFpYMriEpRvRUZigkGTl1cz_/s320/%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1-%25CE%25B5%25CE%25BE%25CF%2589%25CF%2586%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%25853.jpg" width="320" /></a></div>
Τι είναι η Θεία Λειτουργία; Το κορυφαίο γεγονός επάνω στη γη.
Λίγος άρτος γίνεται Σώμα Χριστού και λίγος οίνος Αίμα Χριστού. Ο Χριστός πού
γίνεται Εμμανουήλ καί παρατείνεται στούς αιώνες, αὐτό είναι η Θεία Λειτουργία.
Αυτό θα γίνεται «εις το διηνεκές»,«πάντα
καί διά πάντα». Ο Ίδιος παρέδωσε τό
Μυστήριο αυτό το βράδυ του Μυστικού Δείπνου με την εντολή να πράττουμε το ίδιο
λέγοντας: «τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν».</div>
<a name='more'></a><span lang="EN-US"> </span>Όλη η οικονομία του Θεού βιώνεται στο Μυστήριο αυτό. Εκεί
σαρκώνεται κατά το «το Θεόν γενέσθαι άνθρωπον και σταυρωθήναι και αναστήναι». Το μέγιστο αυτό Μυστήριο υπάρχει διότι «Ούτως
γαρ ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε τον
Υιόν αυτού τον μονογενή έδωκεν, ίνα πας ο πιστεύων εις αυτόν μη απόληται, αλλ᾽
έχη ζωήν αιώνιον». Τα προσφερόμενα δώρα του Μυστηρίου δεν μεταποιούνται φανταστικά ή εικονικά. Δεν
εικονίζουν ούτε αναπαριστούν το Χριστό, αλλά κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη
έχουμε ταύτιση συμβόλου και συμβολιζομένου. Επίσης, «Επειδή δε ουκ άλλο και άλλο σώμά εστι, αλλ᾽ εν
και το αυτό πραγματικώς…» κατά τον ιερό Καβάσιλα.<br />
<div class="MsoNormal">
Η Θεία Ευχαριστία τελείται συχνά, αλλά είναι πάντα
διαφορετική και μοναδική. Δεν είναι απλό αυτό, θέλει αγώνα για να το ζήσεις.
Στο ιερό βήμα μερικών ναών αυτό σημειώνεται προτρεπτικά σε μικρή πινακίδα: «Ιερεύ,
πρόσεχε η Θεία Λειτουργία που θα τελέσεις μπορεί να είναι για σένα η
τελευταία». Μέσα σ᾽ αυτήν τελεσιουργείται όλο το σχέδιο του Θεού για τον άνθρωπο.
Μέσα σ᾽ αυτήν μιλούν οι Προφήτες, εμφανίζονται οι Απόστολοι, ο Τίμιος
Πρόδρομος, παρίστανται με φόβο και τρόμο οι άγγελοι και όλες οι επουράνιες
δυνάμεις. Κορυφαία της μυστικής συνοδείας, «εξαιρέτως» η Παναγία. Όλοι αυτοί ενώνουν
αρμονικά τις φωνές τους και προϋπαντούν το Δεσπότη Χριστό. Άγγελοι και άνθρωποι
γίνονται ένας χορός «δια την του Χριστού επιφάνειαν, του υπερουρανίου και επιγείου».<span lang="EN-US"> </span>Όλα αυτά δεν είναι ωραίες σκέψεις, αλλά βιώματα που για να
τα ζεις χρειάζεται καθαρότητα καρδιάς. Σε αυτόν τον αγώνα τα διπλώματα, τα
πτυχία, οι περγαμηνές δεν ωφελούν. Στις στιγμές αυτές μιλούν οι καρδιές που αγαπούν
την Αγάπη δηλαδή τον Ίδιο το Θεό. Ο δρόμος γνωστός και σαφής: «μακάριοι οι
καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεόν όψονται».</div>
<div class="MsoNormal">
Ο καρπός της Θείας Λειτουργίας ψάλλεται στο τέλος της
διθυραμβικά: «είδομεν το φως το αληθινόν ελάβομεν πνεύμα επουράνιον…». Όλη τη
ζωή αξίζεις να τη ζεις γι᾽ αυτό τον σκοπό, για την απόκτηση αυτού του
Πνεύματος. Αυτό αναδημιουργεί τον άνθρωπο και την κτίση. Δι᾽ αυτού όλα γίνονται
«καινά».Αυτό αλλάζει την ζωή των ανθρώπων, την κάνει
χαριτωμένη και χαρούμενη. Αφανίζει τον κορεσμό και την πλήξη και φρεσκάρει τον έσω
άνθρωπο, τον δυναμώνει. Με αυτό διαφυλάσσεται η εσχατολογική προοπτική της
Θείας Ευχαριστίας. Με αυτό φανερώνεται η οικονομία και κατά τον ιερό Χρυσόστομο δημιουργούνται πολλές
«εν Χριστώ οικονομίες».Αυτές αποτελούν την πηγή της αιωνίου ζωής. «Αναμφίβολα οι εν
λόγω επί μέρους <οικονομίες>… δια του Αγίου Πνεύματος μας κάνουν
κοινωνούς της εσχατολογικής πραγματικότητας. Συγχρόνως μας καλούν να βιώνουμε
προσωπικά και καθημερινά το μυστήριο αυτό της σωτηρίας μας, τη χαρά που ο
Χριστός… χαρίζει στη ζωή της Εκκλησίας…».</div>
<div class="MsoNormal">
Τέλος, στην Θεία Λειτουργία σημειώνεται η νίκη επί της φθοράς
και του θανάτου, που τόσο δυνατή κάνουν την παρουσία τους από την δημιουργία του
ανθρώπου μέχρι και τις μέρες μας. Κατά τον καθηγητή Μαντζαρίδη: «Μετέχοντας ο
πιστός στη Θεία Ευχαριστία γίνεται κοινωνός της ζωής του Χριστού «εις άφεσιν αμαρτιών
και ζωήν αιώνιον». Υπερβαίνει τη φθορά και το θάνατο εν Χριστώ, καθαίρεται από
τα πάθη και αποκτά προσωπική εμπειρία της θεώσεως ενούμενος μετά της θεοποιού
σαρκός του Χριστού».Μέσα στη Θεία Λειτουργία καταργείται πράγματι ο θάνατος και η συνέχισή της στον
καθημερινό μας βίο παγιώνει την αλήθεια αυτή.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<div id="ftn12">
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-69365169267636214502016-02-23T23:30:00.002+02:002016-02-23T23:30:12.141+02:00Φαρισαίοι<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
Η ομάδα αυτή των Ιουδαίων ανήκει και στην Παλαιά και στην
Καινή Διαθήκη, με την έννοια ότι δημιουργήθηκε στην πρώτη και ήκμασε στην
δεύτερη. Θα μπορούσαμε να τους πούμε τους συνεχιστές των «Ασιδαίων» για τους οποίους
γίνεται αναφορά στα βιβλία των Μακκαβαίων. Οι τελευταίοι τοποθετούνται στον 3ο
π.Χ. αιώνα τότε που ο πολιτισμός των Ελλήνων επιδρά στους Ιουδαίους.</div>
<a name='more'></a> Μερίδες Ιουδαίων
φέρονται να «ενεκολπούντο» στοιχεία αυτού του πολιτισμού και εκεί ξεκινά η αντίδραση
των Ασιδαίων που προσπαθούν να κρατήσουν τον λαό σταθερό στις παραδόσεις του (<i>Ψλ</i>.2). Βρίσκονται προσκολλημένοι στο
Νόμο, φυλάσσοντας με προσοχή όλες τις διατάξεις του. Στα <i>Α´ Μακ</i>. 2,42. 7,12 καί <i>Β´ Μακ</i>.
14,6 παρουσιάζονται ως οργανωμένη ομάδα που κατά την μακκαβαϊκή επανάσταση
πολέμησε τους Σύρους βασιλείς και μάλιστα πολλοί από αυτούς έχασαν τη ζωή τους
μαρτυρικά. Τότε είναι που αλλάζουν το όνομά τους και μετονομάζονται <span lang="EN-US">Perusin</span> (αραμαϊκός τύπος),
όπου η μεταγραφή της λέξης αυτής είναι «Φαρισαίοι». Ως έννοια η λέξη δηλώνει
τους χωρισμένους από τους άλλους ανθρώπους, θα λέγαμε σήμερα, τους «καθαρούς».
Οι Φαρισαίοι αποτελούν κατά τον καθηγητή Β. Βέλλα, «<i>αρτιωτέραν εμφάνισιν των Ασιδαίων</i>». Έχουν ως βασικό άξονα της
διδασκαλίας τους τον Μωσαϊκό Νόμο και τις διδασκαλίες των Πρεσβυτέρων που δεν
βρίσκονταν στον Νόμο. Κάθε ξένο στοιχείο ως προς αυτά ήταν απορριπτέο και
καταδικαστέο. Οι ίδιοι ήταν επικεφαλείς της στάσης αυτής. Έτσι, πρόσεχαν την
τήρηση του Σαββάτου, τις εορτές, τις νηστείες, τις πλύσεις και τους καθαρμούς
και γενικά όλα τα τυπικά μέρη της λατρείας. Συνεχώς τόνιζαν στο λαό ότι είναι «<i>παιδιά του Αβραάμ</i>» και δεν επιτρέπεται
να ξεχνούν αυτήν τους την καταγωγή (<i>Μτ</i>. 3,9. <i>Ιω.</i> 8,33).<br />
<div class="MsoNormal">
Ένα σημαντικό σημείο της διδασκαλίας τους ήταν ότι δεν αναγνώριζαν
άλλη εξουσία επί της γης παρά μόνο τη θεία. Έτσι πίστευαν ότι δεν χρειάζεται να
γίνονται εξεγέρσεις και επαναστάσεις γιατί όλα θα γίνονταν από τον ερχόμενο
Μεσσία-λυτρωτή. Πίστευαν στην ύπαρξη ψυχής των ανθρώπων όπως και ότι υπάρχει
μετά το θάνατο κόλαση και παράδεισος. Όλα τα τηρούσαν ως τυπική διαδικασία ενώ εσωτερικά
δεν χαίρονταν την πνευματικότητά τους
και ιδιαιτέρως την σχέση τους με το Θεό. Όλα τα καλούπιαζαν και «έπλαθαν»
ανθρώπους με παρωπίδες, άτομα άσχετα με την υγιή πίστη στον αληθινό Θεό, που καρπό
της έχει την ελευθερία και την αγάπη προς όλους, ακόμα και προς τους εχθρούς.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Χριστός θα συμβουλεύσει τους μαθητές Του να αποφεύγουν την «ζύμην» τους (<i>Μτ</i>.16,6). </div>
<div class="MsoNormal">
Η επιρροή τους στο λαό ήταν σημαντική. Είχαν στους κόλπους
τους σημαντικά μέλη της κοινωνίας, όπως ο απόστολος Παύλος (<i>Πρ. </i>23,6). Όμως ακόμα και η πρόσληψη
νέων μελών στην ομάδα τους γινόταν υπό πίεση και οι ίδιοι αναζητούσαν οπαδούς
και όχι ισότιμα μέλη. Κούραζαν τους ανθρώπους με αναρίθμητους νόμους και
διατάξεις προκειμένου να βρίσκονται «σωστοί» έναντι του Θεού. Έτσι, μάλλον από
φόβο θα μπορούσε κάποιος να ασπαστεί τη διδασκαλία τους και να ενταχθεί στην
ομάδα τους.</div>
<div class="MsoNormal">
Πόσο κρίμα είναι πραγματικά να τηρείς τις εντολές του Θεού
και να είσαι μακριά από το Θεό; Να λες ότι πιστεύεις στο Θεό της αγάπης και της
ελευθερίας και να κρατάς δέσμιους ανθρώπους στο προσωπικό σου πιστεύω. Να έχεις
την ψευδαίσθηση ότι αυτό που σώζει είναι οι θυσίες και οι καθαρμοί και όχι
Αυτός ο Ίδιος ο Θεός! Πρόκειται για τον ονομαζόμενο «φαρισαϊσμό». Δυστυχώς
πλεονάζει και σήμερα αυτός και μάλιστα υπάρχουν τάσεις και ομάδες που τον
καλλιεργούν, δεν έπαψαν ποτέ να υπάρχουν, γι᾽ αυτό και χρειάζεται από όλους
προσοχή, γνώση, αυτοκριτική και ορθή
πνευματική καθοδήγηση. Αποτελεί κίνδυνο γιά ολους μας και αφορά σε πολλές
εκφάνσεις της ζωής μας.</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-9035052551735531352016-02-23T23:28:00.002+02:002016-02-23T23:28:54.812+02:00Οἱ «τέχνες» τοῦ Θεοῦ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
Ἡ χρήση τῶν ὑλικῶν τῆς γῆς ἀπό τούς ἀνθρώπους γιά τήν ἐξυπηρέτησή
τους διαμορφώνει τίς περιόδους τῆς ἱστορίας. Ἔτσι, ἔχουμε τήν ἐποχή τοῦ Λίθου
καί στήν συνέχεια τήν ἐποχή τοῦ Χαλκοῦ μέ τίς ἀντίστοιχες ὑποπεριόδους. Μποροῦμε
νά προσδιορίσουμε χρονικά τήν ἐποχή αὐτή ἀπό τό 3000-1100 π.Χ. Αὐτές οἱ
περίοδοι ὅσο ἡ ἐπιστήμη ἀναπτύσσεται γίνονται πιό συγκεκριμμένες ἀλλά πάντοτε
μιλοῦμε κατά προσέγγιση διότι ἡ μετάβαση ἀπό τήν μιά ἐποχή στήν ἐπόμενη δέν
μπορεῖ νά προσδιοριστεῖ αὐστηρά.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
Ὁ χαλκός λοιπόν ἔγινε τό βασικό ὑλικό χρήσης τοῦ ἀνθρώπου ὡς
πρός τήν καθημερινότητά του ἀλλά καί ὡς πρός τόν πολιτισμό του. Ἔτσι, γιά τίς ἐργασίες του φτιάχνει ἀξίνες καί ἄλλα ἐργαλεία
ἀπό χαλκό. Ἀπό χαλκό φτιάχνονται καί διάφορα ξίφη γιά εὐνόητους λόγους τά ὁποία
ἔχουν στοιχεία τῆς μυκηναϊκῆς τέχνης γεγονός που φανερώνει τήν
αλληλεπίδραση τῶν δύο πολιτισμῶν.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα ἀποτελοῦν οἱ μυκηναϊκοί ἀμφορεῖς μέ τίς τρεῖς λαβές.</div>
<div class="MsoNormal">
Ἡ χρήση τοῦ χαλκοῦ ἐκτός τῶν ἀνωτέρω ἐξυπηρετεῖ καί τόν
στολισμό ἀνδρῶν καί γυναικῶν. Γιά παράδειγμα ὑπῆρχαν σκουλαρίκια πού κρέμονται
σέ αὐτιά καί στίς μύτες ὡς φυλακτά, προκειμένου νά φυλάσσουν τό σῶμα ἀπό τήν εἴσοδο
δαιμόνων. Ἐπίσης «Ψέλλια», βραχιόλια δηλαδή,
στά χέρια καί στά πόδια τά ὁποία παρήγαγαν κρότο κατά τήν κίνηση μέ
σκοπό νά μήν πλησιάζουν τά κακά πνεύματα. Ἡ μόδα τῶν ἀνδρῶν καί τῶν γυναικῶν
στίς μέρες μας νά μήν εἶναι ὅπως νομίζουν μοντέρνο ἐφεύρημα ἀλλά ἀναβίωση μιᾶς ἀρχαίας
ἐποχῆς μέ παρόμοιο περιεχόμενο.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Μιά ἀκόμα σημαντική τέχνη στά χρόνια τῆς ἐποχῆς τοῦ Χαλκοῦ εἶναι
ἡ κεραμοπλαστική. Ἔχουμε τήν κατασκευή πήλινων δοχείων σέ ὠοειδές σχῆμα καί ἄλλων
ἀντικειμένων τά ὁποία στηρίζονται σέ χάλκινες βάσεις. Ἡ διακόσμηση τῶν δοχείων
εἶναι λιτή μέ μικρές ἐξωτερικές προσθῆκες
καί διαφοροποιήσεις προϊόντος τοῦ χρόνου. Τό ἐμπόριο ἔρχεται καί αὐτό ὡς ἀρωγός
τοῦ πολιτισμοῦ καί κατά τόν Β. Βέλλα, ἡ Παλαστίνη «<i>ἀνοίγει τάς πύλας της εἰς τό ἐξωτερικόν».</i> Ἔτσι ἀπό τήν Κύπρο εἰσάγονται
κυπριακά δοχεῖα καί φυσικά ἐπιδροῦν στήν ἐγχώρια ἀντίστοιχη τέχνη. Παρόμοιο ἐπηρεασμό
ἔχουμε καί ὡς πρός τά ἐρυθρά χρώματα πού βάφονταν τά κεραμικά ὅπως καί οἱ
παραστάσεις πού ζωγραφίζονταν στό ἐξωτερικό τους μέρος. Στά κεραμικά αὐτά δοχεῖα
τοποθετούνταν καί τά ἀπαραίτητα γιά τήν προσφορά θυσιῶν στούς θεούς.</div>
<div class="MsoNormal">
Ἀπό τά προλεχθέντα γίνεται σαφές, ὅτι οἱ τέχνες ὅπως ἡ
μεταλλουργία καί ἡ κεραμοπλαστική πού ἀναφέραμε, ἔρχονται νά ὑπηρετήσουν τίς
πτυχές τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων ὅπως γίνεται καί σήμερα. Τόσο στήν καθημερινή τους
ζωή οἱ ἄνθρωποι ὅσο καί στήν κορυφαῖα στιγμή τῆς προσφοράς τῶν θυσιῶν τους στό
Θεό χρησιμοποιοῦν τά ὑλικά πού τούς ἐπέτρεψε ὁ Ἴδιος νά ἀνακαλύψουν. <b>Ἄς σκεφθοῦμε τώρα τί τραγικό εἶναι νά
λατρεύει κάποιος τά ἄψυχα αὐτά ἀντικείμενα, πού εἶναι «<i>ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων</i>», καί ὄχι τόν ἀληθινό Θεό.</b> Μέσα στούς αἰῶνες
τά ἀντικείμενα πού ἀνακαλύπτονται ἀλλάζουν, ἡ ἔννοια τῆς εἰδωλολατρείας ὅμως
μένει πάντοτε ἴδια. Αὐτή τό μόνο πού κάνει εἶναι νά ἀλλάζει πρόσωπα. Συχνά ἀκούσια
ἤ ἐκούσια προσφέρουμε τέτοιου εἶδους λατρείες πού δέν εἶναι εὐάρεστες στό Θεό. Οἱ
θυσίες αὐτές μερικές φορές εἰσάγουν μία πίστη ξένη πρός τήν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας
καί συνεπῶς εἶναι ἀπορριπτέα. <b>Αὐτή ἡ «πίστη»
δέν ἔχει σχέση μέ τόν ἀληθινό Θεό πού ζητᾶ τήν καθαρότητα τῆς καρδιᾶς καί ὅχι
τήν τυπικότητα τῆς λατρείας.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-61893367195876902762016-02-23T23:21:00.002+02:002016-02-23T23:21:12.444+02:00«Δύο παιδίσκαι τόν ἴδιο δεσπότη δορυφοροῦσι» <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
Τά τελευταία χρόνια ὑπάρχει ἀπό μερίδα ἀνθρώπων μιά ἔντονη ἀμφισβήτηση
τῶν κειμένων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης σέ τέτοιο σημεῖο πού ἐπηρεάζονται καί κάποιοι πιστοί, καί αὐτό
κατά την γνώμη μας, γιατί δέν γνωρίζουν καί αὐτοί βασικές διδασκαλίες γι᾽αὐτό
τό πρῶτο τμῆμα τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως. Μπορεῖ ὅμως νά ὑπάρξει Καινή Διαθήκη- αὐτήν
τήν ἀποδέχονται ὅλοι- χωρίς τήν Παλαιά Διαθήκη;</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
Ἡ ἀπάντηση
εἶναι ἁπλή καί σαφής. Δέν μπορεῖ νά ὑπάρξει τό ἕνα μόνο τμῆμα τῆς Βίβλου. Γιά
παράδειγμα διαβάζει ὁ ἀναγνώστης τῆς Καινῆς Διαθήκης: «<i>τοῦτο δέ γέγονε ἵνα πληρωθῃ ὁ λόγος τοῦ προφήτου….</i>» (<i>Μτ.</i>1,22). Εὐλογα λοιπόν θά ἀναρωτηθεῖ κάποιος, ποιός εἶναι αὐτός
ὁ προφήτης τοῦ ὁποίου ἐκπληρώνεται ὁ λόγος. Ἤ βλέπουμε νά γίνεται χρήση
γεγονότων καί λόγων πού εἰπώθηκαν στήν Παλαιά Διαθήκη ἀπό τόν Ἴδιο τό Χριστό. Πῶς
δικαιολογεῖται αὐτό; Θά ἰσχυριστεῖ κάποιος ὅτι γίνεται μόνο μιά ἐπιλογή χωρίων ἤ
περικοπῶν. Ἐνῶ μπορεῖ ὅμως νά βρίσκει κάποιος αἰτίες γιά νά ἀμφισβητεῖ πολλά πράγματα,
νά καταλήγει κάποια στιγμή αἰσίως στό συμπέρασμα ὅτι ἡ πίστη ἔχει νά κάνει συχνά μέ κάτι μή ὁρατό,
ἀλλά πραγματικό καί φυσικά ὄχι
φανταστικό. Μή ἀποδεικνυόμενο μέσω τῶν μαθηματικῶν ἀλλά μέ τήν ἐφαρμογή
πνευματικῶν νόμων. Γεγονότα πού σχετίζονται μέ τόν νοῦ καί ὄχι μέ τήν λογική. Ἔτσι,
εἶναι μεγάλη πρόκληση μέ ἐξαιρετικό ἐνδιαφέρον, τό νά ψάχνεις, νά προσεγγίζεις
καί νά ἀνακαλύπτεις τό Θεό μέρα μέ τήν μέρα, ἀφοῦ ἤδη ἔχει προηγηθεῖ ἡ δική του
Ἀποκάλυψη. </div>
<div class="MsoNormal">
Θά μποροῦσαν νά ἀναφερθοῦν πολλά ἐπιχειρήματα γιά τήν
σπουδαιότητα τῶν Κειμένων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ἀλλά ὡς σημαντικότερη κρίνουμε
τήν διευκρίνιση μερικῶν ζητημάτων πού
δέν ἀφοροῦν στήν ὕπαρξή της, ἀφοῦ γιά τήν Ἐκκλησία μας αὐτή εἶναι δεδομένη, ἀλλά
στό περιεχόμενό της. </div>
<div class="MsoNormal">
Ὑπάρχουν λοιπόν τρία σημαντικά
σημεῖα πού τήν ἀφοροῦν: α) Τό καταργούμενο, β) Τό ἐκπληρούμενο καί γ) Τό
συμπληρούμενο. Τί σημαίνουν αὐτές οἱ ἔννοιες; Σημαίνουν ὅτι ὑπάρχουν στά βιβλία τῆς Π.Δ. ἀναφορές περί
καθάρσεων, θυσιῶν, προσφορῶν κ.ἄ. (κυρίως ἀναφέρονται στό βιβλίο Λευιτικόν), οἱ ὁποῖες καταργοῦνται
ἀπό τήν μία μεγάλη καί μοναδική θυσία τοῦ Χριστοῦ. Ὑπάρχει τό τμῆμα πού ἐκπληρώνονται
πολλά ἀπό τά αναφερόμενα στούς προφῆτες γιά τήν ἔλευση τοῦ μεσσία καί τά ἔσχατα
καί ἀκόμα ὑπάρχει τό μήνυμα τῶν λόγων τοῦ Χριστοῦ καί τῶν Ἀποστόλων πού
συμπληρώνουν ἀλήθειες, πού εἰπώθηκαν πολλά χρόνια πρίν τήν Σάρκωση τοῦ Χριστοῦ
(<i>Μτ</i>.5,39). Αὐτά τά τρία σημεῖα εἶναι ἀναγκαῖο
νά γνωρίζουν οἱ χριστιανοί καί εἰδικότερα ὅσοι μελετοῦν τά ἱερά κείμενα καί ἐπιθυμοῦν
νά εκφράζουν λόγο περί αὐτῶν. </div>
<div class="MsoNormal">
Ἐκτός ὅλων
αὐτῶν βασική διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί εἰδικῶν
πανεπιστημιακῶν καθηγητῶν, εἶναι ὅτι τό
πρόσωπο πού ἔχουν ὡς κέντρο καί οἱ δύο Διαθῆκες εἶναι ὁ Χριστός, ὁ Ὁποῖος
παρουσιάζεται ὡς «<i>Μεγάλης βουλῆς ἄγγελος</i>»,
«<i>Ἐμμανουήλ</i>», «<i>Δοῦλος Κυρίου</i>» κ.ἄ. Οἱ δύο αὐτές Διαθῆκες δορυφοροῦν τό Ἴδιο
Πρόσωπο. Ἔτσι, εἶναι σημαντικό νά ἀνακαλύπτεις ὄχι μόνο ἐπιστημονικά, μέσω τῶν ἐπιστημονικῶν κλάδων, ἀλλά καί πνευματικά ὅτι
ἡ Βίβλος εἶναι τό βιβλίο πού ἀναφέρεται στό δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὅπως
ἐπίσης εἶναι τό Ἱερό Κείμενο μέσα ἀπό τό ὁποῖο ὁ Θεός «ἀπαντᾶ» στόν ἄνθρωπο πού
Τόν ἀναζητᾶ. Ὅταν ὑπάρχει αὐτή ἡ ἀγαθή διάθεση καί ὁ καρδιακός πόθος ὁ Θεός ἀποκαλύπτεται
προσωπικά καί τότε ὁ χριστιανός ζεῖ τήν προσωπική του πεντηκοστή.</div>
<div class="MsoNormal">
Ἀπό τά πολλά σημαντικά καί σπουδαῖα
πού ἀναφέρονται στήν Παλαιά Διαθήκη, ἡ οποία «ἀνοίγεται» στήν Καινή, θά σταθοῦμε μόνο σέ ἕνα, στό θέμα τῆς ἐλεημοσύνης.
Παραθέτω τά δύο κείμενα: <i>«Κόψε καί
μοίραζε στό πεινῶντα τόν ἄρτον σου καί πτωχούς, πού δέν ἔχουν στέγη, βάζε τους
στό σπίτι σου</i><i><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">×</span><span lang="EN-US"> </span>ἐάν δεῖς γυμνό, ἔνδυσέ τόν…»</i> (<i>Ἠσ</i>.58,7). « <i>Σᾶς ἀνήκει λοιπόν
ἡ κληρονομιά αὐτή</i><i><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">×</span>
διότι πείνασα καί μού δώσατε νά φάω…ἤμουν γυμνός καί μέ ντύσατε…»</i> <span lang="EN-US">(<i>Μτ</i>.25,35-36).
Καί μόνο μέ τήν παράθεση αὐτῶν τῶν κειμένων γίνεται σαφές ὅτι ἀφενός ἡ Παλαιά
Διαθήκη χρήζει μελέτης καί ἐνδελεχοῦς ἔρευνας καί ἀφετέτου ὅτι καί αὐτή ὅπως
καί ἡ Καινή Διαθήκη, ὅπως σημειώνει ὁ ἱερός
Χρυσόστομος, τόν ἴδιο Δεσπότη δορυφοροῦν!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6853189332801554294.post-47625896772049754412016-01-09T18:45:00.003+02:002016-01-09T18:47:11.547+02:00Εκδήλωση με θέμα : "Ιωάννης Καποδίστριας"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5OYfjHc8k1FF3888okylYIQB4CpGd1tDsLMcNIYUtl8R4yzMGU5gwp2Lg2smMU0hoOWUylSIKDDbEO4WDIagA6j4pHsp8skovXL2qprRjauP6parh2fQurLcatMTOk-fqnrJHZ33qUUts/s1600/kapodistrias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5OYfjHc8k1FF3888okylYIQB4CpGd1tDsLMcNIYUtl8R4yzMGU5gwp2Lg2smMU0hoOWUylSIKDDbEO4WDIagA6j4pHsp8skovXL2qprRjauP6parh2fQurLcatMTOk-fqnrJHZ33qUUts/s320/kapodistrias.jpg" width="225" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13419692966100208920noreply@blogger.com